أصحاب محمد ، قال : فيؤتى بأبي بكر الصّدّيق ، وعمر بن الخطاب ، وعثمان بن عفان ، قال : فيقال لأبي بكر : قف على باب الجنّة فأدخل الجنّة من شئت برحمة الله ، ودع من شئت بعلم الله ، ويقال لعمر بن الخطاب : قف على الميزان ، فثقل من شئت برحمة الله عزوجل ، وخفّف من شئت بعلم الله ، ويعطى عثمان بن عفّان عصا آس التي غرسها الله ـ عزوجل ـ في الجنّة ويقال له : ذر الناس عن الحوض» [٦٢٠٥].
قال سفيان : قال بعض أهل العلم : لقد آسى بينهم بالفضل والكرم.
حدّثنا أبو القاسم هبة الله بن محمّد بن عبد الواحد ـ إملاء وقراءة ـ أنا أبو طالب بن غيلان ، نا أبو بكر الشافعي ، نا أبو حمزة أحمد بن عبد الله بن مرزوق المروزي ، نا داود بن الحسين العكبري ، نا بشر بن داود ، عن علي بن عاصم ، عن حميد ، عن أنس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «إنّ على حوضي أربعة أركان ، فأوّل ركن منها في يد أبي بكر ، والركن الثاني في يد عمر ، والركن الثالث في يد عثمان ، والركن الرابع في يد عليّ ، فمن أحبّ أبا بكر وأبغض عمر لم يسقه أبو بكر ، ومن أحبّ عمر وأبغض أبا بكر لم يسقه عثمان ، ومن أحبّ عثمان وأبغض عليا لم يسقه عثمان ، ومن أحبّ عليا وأبغض عثمان لم يسقه عليّ ، ومن أحسن القول في أبي بكر فقد أقام الدين ، ومن أحسن القول في عمر فقد أوضح السبيل ، ومن أحسن القول في عثمان قد استنار بنور الله ، ومن أحسن القول في عليّ فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها ، ومن أحسن القول في أصحابي فهو مؤمن» [٦٢٠٦].
أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمّد المروزي ، أنبأ أبو بكر بن خلف ، نا الأستاذ الإمام أبو القاسم الحسن بن محمّد بن حبيب المفسر ـ لفظا ـ نا أبو عبد الله الصفّار ، نا أبو عبد الله العمري من ولد سالم بن عبد الله بالكوفة ، نا بشر بن داود القرشي قاضي المنصورة ، نا مسعود بن سابور ، عن علي بن عاصم ، عن حميد ، عن أنس بن مالك ، قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «إنّ لحوضي أربعة أركان ، فأوّل ركن منها في يد أبي بكر ، والثاني في يد عمر ، والثالث في يد عثمان ، والرابع في يد علي ، فمن أحبّ أبا بكر وأبغض عمر لم يسقه أبو بكر ، ومن أحبّ عثمان وأبغض أبا بكر لم يسقه عمر ، ومن أحبّ عثمان وأبغض عليا لم يسقه عثمان ، ومن أحبّ عليا وأبغض عثمان لم يسقه علي ،