الصفحه ٢٦ :
وصيدا وبيروت
وحريصا وطرابلس واللاذقية ودمشق وحلب وإسكندرونة ولهم مدرسة في حلب.
وكان الكرمليون
الصفحه ٤٤ :
ولم يزل مطربا
ومنشدنا
أبو نواس في دير
ميماس
«دير نجران» بأرض
الصفحه ١٨٦ :
وكان أبو العلاء
زار طرابلس قبل هذا التاريخ أي في أواخر القرن الرابع ، وانتفع بخزانتها وكتبها
الصفحه ١٤ :
المستجد ، وفيها
أخرج المسجد من دير السريان وصار زاوية وهدم البناء المستجد ببيت لحم وفي كنيسة
الصفحه ١٠٢ :
كتابا وهو في
الثالثة عشرة وهو صاحب دار الطب والهندسة. ومدرسته اليوم ، متهدمة واسم البستان
بستان
الصفحه ١٦٥ :
ولا ينكر أن مادة
البناء قد تختلف في بلد عن آخر. وقد كان الاعتماد في تلك القرون على الحجر الصلد
الصفحه ١٨٤ :
ومن أهم الكتب
القديمة في الشام مصحف سيدنا عثمان الذي أرسله عام ثلاثين للهجرة إلى دمشق ليكون
الصفحه ١٩٩ :
جديدتان جمعتا بعد فتنة سنة (١٨٦٠) التي ذهبت فيها مجاميع الكنائس والأديار في
دمشق وبعض لبنان ولا سيما زحلة
الصفحه ٢٤٦ : علمائهم في الطعن فيه بلا خلاف بينهم في ذلك ، علم مبلغ
هذا القول من الصواب.
لا ريب في أن أول
ظهور الشيعة
الصفحه ٢٩٧ :
وهكذا يقال في
الرقص والألعاب كلها فإنها أصبحت بين طبقات المتعلمين إفرنجية محضة في بيروت
وفنادق
الصفحه ٣١٠ :
لأن منها من يزرع
الأرض ، ومن أفلح في الفلاحة ، وأيقن على الأيام أن العيش الثابت خير من المتقلقل
الصفحه ٥٩ :
والمساجد في لبنان
قليلة جدا أنشى بعضها حديثا كجامع عالية ، وأهم الجوامع في هذا الجبل جامع دير
الصفحه ٦٧ :
كما كانت حلب على
عهد سيف الدولة بن حمدان كعبة أدب. ويقال : إنه كان في طرابلس في ذاك القرن عدة
الصفحه ١٥٧ :
كلمة فارسية مركبة
معناها محل المرضى ـ الأول (٥٩٥) أنشأه نور الدين محمود بن زنكي كما أنشأ غيره في
الصفحه ١٥٨ : الصغير بدمشق أقدم من المارستان النوري كان مكانه في قبلة مطهرة
الجامع الأموي وأول من عمره بيتا وخرب رسوم