الغار والحمام
مفرخة فيه ، فقالوا : ما دخل هنا أحد. فأخذوا في الانصراف. فقال الصديق ، رضياللهعنه. يا رسول الله! لو ولجوا علينا من فم الغار ما كنا نصنع؟
فقال رسول الله ، صلىاللهعليهوسلم : لو ولجوا علينا منه كنا نخرج من هناك ، وأشار بيده
المباركة الى الجانب الآخر من الغار ، ولم يكن فيه شق ، فانفتح للحين فيه باب ،
بقدرة الله عزوجل ، وهو سبحانه قدير على ما يشاء.
وأكثر الناس
ينتابون هذا الغار المبارك ويتجنبون دخوله من الباب الذي احدث الله عزوجل فيه ، ويرومون دخوله من الشق الذي دخل النبي ، صلىاللهعليهوسلم ، منه تبركا به. فيمتد المحاول لذلك على الارض ويبسط خده
بإزاء الشق ويولج يديه ورأسه أولا ثم يعالج ادخال سائر جسده. فمنهم من يتأتى له
ذلك بحسب قضافة بدنه ، ومنهم من يتوسط بدنه فم الغار فيعضه فيروم الدخول أو الخروج
فلا يقدر فينشب ويلاقي مشقة وصعوبة ، حتى يتناول بالجذاب العنيف من ورائه.
فالعقلاء من الناس
يجتنبونه لهذا السبب ، ولا سيما ويتصل به سبب آخر مخجل فاضح ، وذلك أن عوام الناس
يزعمون أن الذي لا يسع عليه ويمتسك فيه ولا يلجه ليس لرشدة . جرى هذا الخبر على السنتهم حتى عاد عندهم قطعا على صحته
لا يشكون. فبحسب المنتشب فيه المتعذر ولوجه عليه ما يكسوه هذا الظن الفاضح المخجل
، زائدا الى ما يكابده بدنه من اللز في ذلك المضيق واشرافه منه على المنية توجعا
وانقطاع نفس وبرح ألم. فالبعض من الناس يقولون في مثل : ليس يصعد جبل أبي ثور
الاثور.
وعلى مقربة من هذا
الغار في الجبل بعينه عمود منقطع من الجبل ، قد قام شبه الذراع المرتفعة بمقدار
شبه القامة ، وانبسط له في أعلاه شبه الكف ، خارجا عن الذراع ، كأنه القبة
المبسوطة ، بقدرة الله عزوجل ، يستظل تحتها نحو
__________________