الصفحه ١٣٥ :
، بطن عرنة الذي أمر النبي ، صلىاللهعليهوسلم ، بالارتفاع عنه في قوله ، صلىاللهعليهوسلم : «عرفات
الصفحه ٢٦٦ :
كثيرة الأرفاق
برخاء الأسعار ، مظلمة الآفاق بالكفر لا يقر فيها لمسلم قرار ، مشحونة بعبدة
الصلبان
الصفحه ٢٦٨ :
شكرا لأنعمه.
المسلمون في دولة غليام
وأما جواريه
وحظاياه في قصره فمسلمات كلهن. ومن أعجب ما
الصفحه ٨٩ :
البصارة بالفلاحة والزراعة فأحدثوا فيها بساتين ومزارع ، فكانوا أحد الأسباب في
خصب هذه الجهات ، وذلك بفضل
الصفحه ٢٧٩ : والمسكنة ، والمقام تحت عهدة
الذمة ، وغلظة الملك ، الى طوارىء دواعي الفتنة في الدين على من كتب الله عليه
الصفحه ٢٨٠ :
دون مال ، فاتفق
في هذه الأيام رضي الطاغية عنه وامره بالنفوذ لمهم اشغاله السلطانية ، فنفذ لها
نفوذ
الصفحه ٤٢ :
كأنهما محارتا فضة
، ثم يشقون عليها فيجدون فيها الحبة من الجوهر قد غطى عليها لحم الصدف. فيجتمع لهم
الصفحه ٢٠٣ :
كم أدخلت من
ملوكها في خبر كان ، ونسخت ظرف الزمان بالمكان ، أنّث اسمها فتحلت بزينة الغوان ،
ودانت
الصفحه ٢٦٧ :
بالمدينة ،
والنصارى يعرفونها ببلارمة ، وفيها سكنى الحضريين من المسلمين ، ولهم فيها المساجد
الصفحه ٤٣ :
ومن اعجب أمر هذه
الجلاب أن شرعها منسوجة من خوص شجر المقل. فمجموعها متناسب في اختلال البنية
ووهنها
الصفحه ٩٨ : أهل البلد الأمين فهذا الموسم عيدهم ، له يعبأون وله يحتفلون ، وفي المباهاة
فيه يتنافسون وله يعظمون
الصفحه ١١٦ : الأطراف لاصقا بعضها ببعض كظهر الشيهم نصب عليها الشمع ،
والطبقتان تحتها الواح مثقوبة ثقبا متصلا وضعت فيها
الصفحه ١٣٨ : بديعة المنظر عجيبة الشكل قد قامت كأنها التيجان المنصوبة ، الى ما يطول
وصفه ويتسع القول فيه من عظيم
الصفحه ٢١٢ :
ألف ألف دينار
ومئتي ألف دينار.
والوليد هذا هو
الذي اخذ نصف الكنيسة الباقية منه في أيدي النصارى
الصفحه ٢٢٧ :
فيه من سقاية
معينة. والمسجد كله ستور معلقة في جوانبه صغار وكبار. وفي المحراب حجر عظيم قد شق
بنصفين