الصفحه ١٠٣ :
هناك
إحياء لمعنى الوفاء لسيد الشهداء عليهالسلام.
ولذلك
من يستنكر البكاء أو يقول : إنّ الشيعة
الصفحه ١٠٨ : ويجندها للحق بهذه المفاتيح ، لأني أستيقن وأحسب هذا اليقين له
حظّ من كتاب الله.
إنّ المتشابه في القرآن
الصفحه ١١٥ :
صادرتها السعودية ]
لمّا كانت نفسي وروحي تحسّ بغربة ـ من
مدرسة القيل والقال وكثرة السؤال وانعدام المنهاج
الصفحه ١١٨ :
أنزَلناهُ إلَيكَ لِتُخرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إلى النُّورِ بإذنِ
رَبِّهِم إلى صِراطِ العَزيزِ
الصفحه ١٣٢ :
نافذاً ، وأنّ أمره لا يحيط به إلاّ هو ، وأنّه غيب وأنا في انتظار أمره لأطيع.
يا
مَن شرّفكم ربّكم
الصفحه ١٣٦ : على الطريق إلى تحقيق
عبوديتكم لله ، لأنّ الإقرار بالربوبيّة إذا خلى من تحقيق العبودية كان إقراراً
الصفحه ١٣٩ : يرسل إليّ أحد!!
إنّ من مشاهد القيامة أن يموج الخلق فى
إنكار رسالة الرسل تخلّصاً من عبء الحساب
الصفحه ١٤١ : : هذا يوم نجّى الله
فيه موسى من فرعون وقومه ، فقال : أنا أولى بموسى منكم.
وليس هذا قول نبوي فحسب ، بل
الصفحه ١٤٧ : أكثر من مقام وقف المعصوم يَبلّغ
ويبيّن : إنّما أنا بشر يوشك أن أدعى فأجيب (١)
، لكن الحقّ يشير إلى أنّ
الصفحه ١٤٩ : الإمام بالرسول التصاقاً دائماً ..
رُبِّي في حجره ونزل الوحي وعلي يسمعه ، وكان أوّل من آمن به وصلّى معه
الصفحه ١٥١ :
وبيّن بالعمل أنّه يعتبره نفسه فعلا في مطالب آية المباهلة من سورة آل عمران ،
تحدد أنّ عليّاً نفسه
الصفحه ١٥٤ : الإحتجاج بفكر آل محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم
: فقد غرقت عبّارة في البحر تنقل العمّال المصريين من جدّة إلى
الصفحه ١٥٦ :
للخروج من هذا
المأزق ، فجاءني بعد الفجر وقبل طلوع الشمس في بيتي وقال لي : ألا يوجد عندك حلّ؟!
لعلّ
الصفحه ٩ : قريش قد جابهت
رسول الله صلىاللهعليهوآله من أول يوم ] ......................... ٨٥
[ محاولة كفّار
الصفحه ٢٠ : كلمة القسيس عن الطلاق الخالي من الضوابط ، حيث أن الطلاق في
الراجح على مذهب أبي حنيفة يمكن أن يتم