تغيب وجه الوصل إذ غيب البدر

وخالفني الهجران لا سلّم الهجر

على غير ذنب كان مني حنينه

سوى أنني نوهت إذ غلب الصبر

وإن امرأ أهدى رياحين قلبه

إلى إلفه إذ شقه الشوق والذكر

حقيق بأن يصفو له الودّ والهوى

ويصرف عنه الهجر إذ وجب العذر

لقد وضحت فيك القضية يا عمرو

وأنت حقيق أن يحلّ بك الهجر

لأنك أظهرت الذي كنت كاتما

ونوّهت بالحبّ الذي ضمّه الصدر

فهلا بكتمان الهوى متّ صبوة

فتهلك محمودا وفي كفك العذر

فلست أرى إذ بحت بالحبّ والهوى

جزاك إلّا أن يعاقبك البدر

ومالكة للروح متى تطلّعت

ثبات فؤادي نحوها بالتبسّم

فلما رأت في العين تصوير حبها

أشارت بأنفاس ولم تتكلّم

فباح الهوى مني ومنها صبابة

بمكنون أسرار الضمير المكتم

فأمسكت منها بالرجاء وأمسكت

بأردان قلب المستهام المتيّم

فقل يا أمير المؤمنين فإنما

نصصنا إليك العيس للحكم فاحكم

سأحكم يا زيد بن سعد عليكما

بحكم جليّ واضح غير مبهم

ذكرت بأن القلب منك بكفها

وحبك منها في الضمير المكتّم

فقد قاسمتك الحب منها وما أرى

عليها به في الحكم جورا فأحكم (١)

تعلّقت منها بالرجاء وأمسكت

بأركان روح القلب منك المتيم

فأخف هواها في ضميرك لا تبح

به في الأنام يا ابن سعد فتصرم

تذكّرت أيام الرّضى منك والهوى

على كلّ مطل بالمواعيد والعتب

وإحداثك الهجران بي بعد صفوة

على غير حزم جئت حقا ولا ذنب