وعبد الله بن عثمان بن عطاء بن أبي مسلم الخراساني الرملي ، وأبو النضر الحارث بن عبد الرّحمن بن النعمان مولى بني هاشم ، ومسلم بن إبراهيم الأزدي ، ومسلم (١) بن ميمون الخوّاص ، وسويد بن سعيد الحدثاني ، وعبد الله بن ميمون القدّاح ، وإبراهيم بن هشام بن يحيى الغسّاني ، ومحمّد بن عمرو بن الجرّاح الغزّي ، وقتيبة بن سعيد ، والحكم بن موسى ، وعبد الجبار بن عاصم النسائي.
أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد ، والحكم بن أبي العباس ، أنبأ أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن ، أنبأ الحاكم أبو أحمد محمّد بن محمّد ، أنبأ محمّد بن مروان ـ وهو ابن خريم بن محمّد بن مروان ـ.
ح وأخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمّد العلوي ، وأبو القاسم بن السمرقندي ، قالا : أنبأ أبو الحسين بن النّقّور ، أنبأ علي بن عمر بن محمّد الحربي ، ثنا محمّد بن محمّد بن سليمان ، قالا : ثنا هشام بن عمّار ، ثنا شهاب بن خراش ، ثنا سفيان الثوري ، عن سهيل ، زاد محمّد بن محمّد : بن أبي صالح ، وقالا : عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «[يحسر الفرات عن جبل](٢) من ذهب فتقتتلون عليه ، فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون ، ولا تقوم الساعة إلّا نهارا» [٥٠٣٩].
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنبأ الحسن بن علي ، أنبأ أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمّد الخرقي ، أنبأ أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ، ثنا سويد بن سعيد الأنباري ، ثنا شهاب بن خراش (٣) عن يزيد الرقاشي ، عن أنس بن مالك قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم [يقول : «أخ](٤) اف على [أمتي بعدي](٥) خصلتين تكذيبا بالقدر ، وتصديقا بالنجوم».
قال [أبو الصلت : فلقيت أبان بن أبي عياش ف](٦) سألته عن هذا الحديث هل سمعته من أنس؟ قال أبان : سمعته [أذناي ووعاه قلبي عن](٧) أنس بأثره عن النبي صلىاللهعليهوسلم ، قال : «فرغ الله من أربع : من الخلق والخلق والرزق [والأجل](٨)» [٥٠٤٠].
__________________
(١) في تهذيب الكمال : «سلم».
(٢) بياض بالأصل ، وما بين معكوفتين زيادة استدركت عن مختصر ابن منظور ١٠ / ٣٣٧.
(٣) بياض بالأصل ، ومرّ في بداية الترجمة أن شهاب يحدّث عن يزيد الرقاشي.
(٤) في تهذيب الكمال : «سلم».
(٥) بياض بالأصل وما بين معكوفتين استدرك عن مختصر ابن منظور ١٠ / ٣٣٧.
(٦) بياض بالأصل وما بين معكوفتين استدرك عن مختصر ابن منظور ١٠ / ٣٣٧.
(٧) بياض بالأصل وما بين معكوفتين استدرك عن مختصر ابن منظور ١٠ / ٣٣٧.
(٨) بياض بالأصل وما بين معكوفتين استدرك عن مختصر ابن منظور ١٠ / ٣٣٧.