الصفحه ١٢٨ : ـ وهي العلم بالنظام على
النحو الكامل التامّ ـ دون الإرادة التشريعيّة ـ وهي العلم
الصفحه ٤ : عباقرة العلم والفقاهة كان من أبرزهم وأشهرهم الاصوليّ
الخبير والمدقّق النحرير الشيخ محمّد كاظم المعروف
الصفحه ٢١ :
لا
يقال : علي هذا يمكن
تداخل علمين في تمام مسائلهما في ما كان هناك مهمّان متلازمان في الترتّب على
الصفحه ١٠ :
وفتح عينيه في
أحضان عائلته ، دأبت على تربيته والقيام بشئونه ، خاصّة والده المحبّ للعلم
والعلما
الصفحه ١٧٧ : العلم التفصيليّ بوجوب الأقلّ الأعمّ من النفسيّ والغيريّ.
وعلى القول بعدم دخولها في محلّ النزاع
وعدم
الصفحه ٦٣ : البرء ـ فيما لو أعطاه لمن صلّى ولو علم
بفساد صلاته ، لإخلاله بما لا يعتبر في الاسم ـ على الأعمّ ، وعدم
الصفحه ١٩ :
الأوّل
[موضوع العلم ومسائله]
[موضوع كلّ علم]
إنّ موضوع كلّ علم
(١) ـ وهو الّذي يبحث فيه
الصفحه ٢٠٥ : العلمان ـ الإمام الخمينيّ والمحقّق الخوئىّ ـ وناقشا
فيما أفاده حكما. فراجع فوائد الاصول ١ : ٢٢٢ ـ ٢٢٣
الصفحه ١٢٠ : في مقام العمل. نعم ، لو علم ظهوره في أحد
معانيه ـ ولو احتمل أنّه كان للسبق من الإطلاق ـ فليحمل عليه
الصفحه ١٤٧ : ـ ٢٣٧ ، بدائع الأفكار (للمحقّق
العراقيّ) ١ : ٢٣٢ ، فوائد الاصول ١ : ١٦٢.
وأمّا الرابعة : فهي الموافق
الصفحه ٢١٥ : خصوص المقدّمة الموصلة بأنّه
مستلزم للدور والتسلسل. ولكن ناقش فيه السيّدان العلمان : المحقّق الخوئيّ
الصفحه ٢٣٥ : .
الثاني :
أنّ ترك الحرام يتحقّق بترك إحدى مقدّمات الوجود ، ومنه علم أنّ مقتضى القاعدة
وجوب أحد التروك
الصفحه ١٣٠ : الإرادة
التشريعيّة منه تعالى عين علمه بصلاح الفعل لزم ـ بناء على أن تكون عين الطلب ـ كون
المنشأ بالصيغة في
الصفحه ١٦١ : ١ : ٢٦٣ ـ ٢٦٤ ، نهاية الدراية ١ : ٢٦٣ ، فوائد الاصول ١ : ٢٤٣.
وذهب السيّدان العلمان ـ الإمام
الخمينيّ
الصفحه ١٤ : ، وكان من الكتب الاصوليّة المتداولة للدراسة
في السطوح العليا ومحطّ أنظار الأساتذة وأهل العلم ؛ وطبع مرارا