الصفحه ٣٩ : (٣) ، فإنّه لا مجال لتوهّم أخذ مفهوم الإرادة فيه ، كما لا
يخفى (٤).
[توجيه المحكيّ عن
الشيخ الرئيس والمحقّق
الصفحه ١٤٣ : في بدائع الأفكار : ٣٣٥. زعما أنّه مراد الشيخ الأنصاريّ في
التفصّي عن إشكال عباديّة الطهارات الثلاث
الصفحه ١٨٤ : الإنشاء من المنشأ حيث لا طلب قبل
__________________
(١) هو المحقّق الشيخ
أبو القاسم النوريّ
الصفحه ٢٠٢ : على الأوّل ـ كما صرّح بذلك المصنّف ـ ، ووصفان متباينان على
الثاني.
(٢) هو ما حكاه الشيخ
الأنصاريّ عن
الصفحه ٢١١ : توضيحا للوجه الثاني
الّذي ذكره الشيخ في كتاب الطهارة زعما أنّه نفس الوجه المذكور في كتاب الطهارة ،
لكنّك
الصفحه ٢٦٠ : كلّ منهما مع السقوط بفعل أحدهما (٣) ، أو وجوب المعيّن
__________________
(١) ولعلّه مذهب
الشيخ
الصفحه ٢٨١ : ).......................................................... ٨٢
الطوسيّ (شيخ
الطائفة)........................................ ١٤٩
، ١٥٤ ، ٢٦٠
الطوسيّ (المحقّق
الصفحه ١٣ :
٦ ـ وفاته رحمهالله
:
توفّي الشيخ
الآخوند الخراسانيّ صباح يوم الثلاثاء في العشرين من شهر ذي
الصفحه ١٤ : الشيخ عبد الرضا الكفائي.
ومنها : النسخة
المخطوطة الموجودة في مكتبة مدرسة آية الله العظمى الگپايگاني
الصفحه ٥٦ : ١ : ١٤٤ ـ ١٥٥ ، ومناهج
الوصول ١ : ١٤٨ ـ ١٥٥.
(١) والمستشكل هو
الشيخ الأعظم الأنصاريّ على ما في تقريرات
الصفحه ٦٠ : عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ).
العنكبوت / ٤٥.
(٢) الاعتقادات للشيخ
٢ : ٣٩.
(٣) دعائم الإسلام
الصفحه ٦١ : الشيخ الأنصاريّ في مطارح الأنظار : ٩. وحاصله : أنّ اللفظ وإن كان
ينطبق على الصحيح والفاسد على القول
الصفحه ٧١ : تساعد عليه.
(٣) أي : عند الشارع.
(٤) هذا ما ذكره
المحقّق الاصفهانيّ (الشيخ محمّد تقيّ) في هداية
الصفحه ٧٦ : الدراية ١ : ١٠١ ـ ١٠٥ ، أجود التقريرات ١ : ٥١ ،
نهاية الأفكار ١ : ١٠٨ ـ ١٠٩.
وخالفهم الشيخ المحقّق
الصفحه ١٤٠ :
__________________
(١) أوّل من قال
باستحالة أخذ قصد القربة في متعلّق الأمر هو الشيخ الأنصاريّ في مطارح الأنظار :
٦٠. وتبعه في