الصفحه ١٦٦ : :
القول الأوّل :
الإجزاء مطلقا ، في الاصول والأمارات. وهذا ما ذهب إليه المحقّق الاصفهانيّ بعد
القول
الصفحه ٨ : . فالعلّامة بعد الدقّة والنظر في كتب القوم ألّف
كتبا قيّمة في علم الاصول. منها : «غاية الوصول في شرح مختصر
الصفحه ٩ :
والتطويل. فألّفوا
كتبا مفصّلة ومبسوطة في علم الاصول. منها : «هداية المسترشدين» للشيخ محمّد تقي
الصفحه ١٢ :
٥ ـ مؤلّفاته :
وقد ألّف الشيخ
الآخوند الخراساني في علم الاصول وعلم الفقه تأليفات قيّمة ، تمتاز
الصفحه ٢٢ : موضوع علم الاصول هو الحجّة في الفقه. راجع
نهاية الاصول : ١١ ، وأنوار الهداية ١ : ٢٧٠ ـ ٢٧٢.
(٢) كما
الصفحه ٦ : ، فالعامّة
أسبق من الإماميّة في مجال التطبيق والاستناد. وإنّما الكلام في من سبق على غيره
في إبداع علم الاصول
الصفحه ٢٠ : »
، فإنّه يتداخل فيها علم الفقه والاصول والكلام.
الصفحه ٧ : » (١).
ولكنّ التحقيق ـ كما
في كتاب «تأسيس الشيعة» (٢) ـ أنّ أوّل من صنّف في بعض مسائل علم الاصول هشام بن الحكم
الصفحه ١٣ : الكتب الاصوليّة القيّمة الّذي عليه مدار التدريس في مرحلة السطوح
العليا في حوزاتنا العلميّة ، بل كان محطّ
الصفحه ١٧٣ : ، والشيخ البهائيّ في
زبدة الاصول : ٥٥ ، والمحقّق الاصفهانيّ في بحوث في الاصول : ١٣٣ ـ أو أنّها من
المسائل
الصفحه ٢٨٣ :
بحوث في الاصول............................................... ٤٩
، ١٦٤ ، ١٧٣
بدائع الأفكار (للعراقيّ
الصفحه ٤٩ : ، وبحوث في الاصول ١ : ٣٢.
(٥) مرّ ما في
علاميّة التبادر ، فراجع.
الصفحه ٦١ : ، لا فعليّته ، فعدم فعليّة التمسّك لعدم
وقوع المطلق في مقام البيان لا ينفي إمكان التمسّك. بحوث في
الصفحه ٥ : ينبغي تقديم مقدّمة ، وفيها ثلاثة فصول :
الأوّل
علم الاصول وتطوّره
التأريخيّ
ويمكن أن يقسّم
تأريخ
الصفحه ٢٤ : : ٩.
(٢) والوجه في
الأولويّة خلّوه عمّا في التعريف السابق من الخلل. والعمدة لزوم خروج بعض المسائل
الاصوليّة من علم