الصفحه ١٤٥ : إنما هو انصرافها إلى
اللهو والتبسّط في الظلم ، والإعراض عن حماية مكة المكرمة من العابثين ، اغترارا
بما
الصفحه ١٤٩ :
والأخرى مع الأمير
مكثر ، وأغدق الهدايا على الأمير ، ثم أدى صلاة الجمعة بالمسجد الحرام وغادرها إلى
الصفحه ١٧٠ : بل تعدّتها إلى بلاد البجة (٤) ، وللدلالة على تلك العلاقة أورد التجيبي أن الشريف أبا
نمي أمير مكة له
الصفحه ١٧٥ :
فبذلوه لهم فحضر
إليهم بكفنه منتظرا الموت ولكن مبعوث الناصر خلع عليه وأعاده إلى الحكم (١).
وذكر
الصفحه ١٧٨ : بعلاقات ودّية مع سلطان كلوة (٢) أبي المظفر حسن (٣) حيث كانوا يفدون عليه لنيل أعطياته ، كما أشار إلى ذلك
الصفحه ١٨٩ : المشاركة يتمتّعون إلى حدّ
ما باستقلال داخليّ (٢) ، وفقد ذلك نتيجة نظام المشاركة (٣).
وقد أورد التجيبي
الصفحه ١٩٠ : أحداث مكة المكرمة ، ومناصرة الأشراف ضد بعضهم بعضا مقابل
الدعاء لها في الحرم الشريف إلى تأثير واضح في
الصفحه ١٩١ :
بعض الأوقات مصدر خطر على الحجّاج ، إذ قامت بنهب أموالهم وأمتعتهم. مما اضطر
الحكومة المصرية إلى تسيير
الصفحه ١٩٥ : التي تناولناها ما يشير إلي ذلك.
و ـ التنظيمات القضائية :
أدى القضاء دورا
مهما في الحياة العامة
الصفحه ١٩٨ : الحملات ، ويمكن أن يتولّاه أحد إخوة الأمير ، كما
فعل الأمير قتادة في إسناد قيادة جيشه السائر إلى المدينة
الصفحه ٢٠٣ : كل يوم لسيّده ، مما أدّى في وقت من الأوقات إلى دفعهم للحصول على المال عن
طريق السرقة وأحيانا بالحيلة
الصفحه ٢٠٧ : . وهناك الفلاحون المشتغلون في بساتين مكة المكرمة المتناثرة في الزاهر
والمسفلة. بالإضافة إلى مهن أخرى
الصفحه ٢١٠ : الاحتفاء بالضيوف وإقامة الولائم كل حسب استطاعته المادية بالإضافة إلى عادة
استقبال الحجاج وإخراج أطفالهم
الصفحه ٢١٤ : مما قام به آل الشيبي داخل الكعبة المشرفة من استحداثهم كوة
في الجدار الغربي مقابل الباب يبلغ ارتفاعها
الصفحه ٢٣٥ :
ذلك الشباك وإلى
الصندوق (١). ويبدو أن حفظ المقام داخل الكعبة حدث عقب سيل أم نهشل
حفاظا عليه