الصفحه ٥٧ :
هبار بن الأسود (١). وكان خروجه إلى الصين في أيام ثورة صاحب الزنج (٢) بالبصرة.
ومما ورد في فحوى
الصفحه ٧١ : إلى المشرق ، ومن أبرز هذه المؤلفات التي عنيت بذلك نفح الطيب ، إذ حفل
بالعديد من التراجم والتي بلغت
الصفحه ٧٢ : ؛ خاصة في ميدان رواية الحديث وما يتعلق به.
زار ابن رشيد
الإسكندرية والقاهرة في طريقه إلى بلاد الحجاز
الصفحه ٧٦ : الرحلات المغربية والأندلسية. كما
انفرد كل رحالة ببعض الخصائص في رحلته.
ويمكننا أن نقسم
هذه الخصائص إلى
الصفحه ٧٧ :
ب ـ الرحلة للحج
وطلب العلم :
تنوعت أسباب رحلات
الرحالة إلى المشرق ما بين أداء الفريضة وطلب العلم
الصفحه ٧٩ :
وابن بطوطة
والبلوي (١). أما التجيبي السبتي فكان ممن أسهب في هذه الناحية
بالإضافة إلى ذكر الزيادات
الصفحه ٨٧ : كتب الرحلات
بالكثير من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي انتثرت في أماكنها المناسبة ؛
إضافة إلى
الصفحه ٨٨ : بتدوين رحلته عقب عودته إلى بلاده والتزامه جانب
الدقة وقوة الملاحظة في كل صغيرة وكبيرة ، وأحيانا نعثر على
الصفحه ٩٧ : .
(٢) بلج بن بشر بن
عياض القشيرى سيره هشام بن عبد الملك على مقدمة جيش كثيف مع عمه كلثوم إلى أفريقية
عندما
الصفحه ١٠٠ :
ولم تكن كل صفات
ابن جبير السابقة سببا في ذيوع شهرته ؛ بل إن شهرته عائدة إلى تدوينه لرحلته التي
الصفحه ١٠٢ :
وتمكن خلالها من
أداء فريضة الحج ثم عاد إلى غرناطة ورحل منها إلى مالقة (١) وسبتة وفاس ولم يلبث أن
الصفحه ١٠٣ :
ويبدو أن هذا
الاسم الأخير ليس اسما لرحلته التي اشتهر بها ، وإنما هي رسالة مستقلة. فقد أشار
إلى ذلك
الصفحه ١٣٠ : " (١).
وقد أشار إلى
توليه قضاء الركب الحجازي عند خروجه من تونس قاصدا الحجاز. وممن تولى القضاء من
عائلته ابن
الصفحه ١٣٥ : بطوطة
في بعض الأخطاء الجغرافية لا سيما فيما يتعلق بأسماء بعض البلدان والمدن ؛ ولعل
السبب في ذلك مرده إلى
الصفحه ١٣٧ : ٧١٣ ه / ١٣١٣ م لأنه كما قال رحل في مقتبل الشباب ، وقد
جاوز سن الطلب إلى سن الاتصال بالعلماء والرواية