الصفحه ٧٩ :
وابن بطوطة
والبلوي (١). أما التجيبي السبتي فكان ممن أسهب في هذه الناحية
بالإضافة إلى ذكر الزيادات
الصفحه ٥٧ : والبلدان الأخرى في ذلك الوقت. وقد وصلت إلينا رحلة ابن وهب
القرشي عن طريق قصاص هو أبو زيد حسن ويظهر أنه كان
الصفحه ٢٨٦ : ٦٧٤ ه / ١٢٧٥ م وتوفي بالمدينة المنورة في صفر سنة ٧٤٥ ه / ١٣٤٤ م
(٢).
لقيه ابن بطوطة
قائلا إنه من
الصفحه ٣١٦ : بجبل الإل والذي يقع في وسط عرفات والمعروف بذلك
منذ القدم فهو جبل مرتفع. وقد اتفق مع ابن جبير من وجود
الصفحه ٣٦٣ : كان مهدما في زمن رحلة ابن بطوطة لإشارته
إلى خرابه (٦).
مسجد على طريق
التنعيم :
يبعد عن مكة
المكرمة
الصفحه ٣٧٢ : (٦) وقد أغفل ابن رشيد ذكر هذا المسجد في رحلته.
__________________
(١) ابن جبير :
الرحلة ، ص ١٣٧ ـ ١٣٨
الصفحه ٤٢٠ : استعمل
ماؤها للوضوء في زمن رحلة ابن جبير ، أما زمن البلوي فذكر أنها تقع أمام المسجد
وقال إنها كبيرة ذات
الصفحه ١٧٣ : كتابة السنة لدى هؤلاء المؤرخين ، خاصة لبعدهم عن الحدث ، في حين أن ابن
بطوطة شاهد عيان لما حدث. أو أنّه
الصفحه ١٩٢ : بالقائد في البداية ، ثم بالأمير فيما بعد. وقد أصبحت
جدّة ضمن توابع إمارة مكة المكرمة في عهد شكر ابن أبي
الصفحه ٤٣ : العوام وسعد ابن أبي وقاص في
نفر من أصحابه إلى ماء بدر يلتمسون له الخبر" (٢).
واستمر هذا النوع
من
الصفحه ٤٦ : سليمان السيرافي ، وابن وهب القرشي. وقد أفاض المسعودي في سرد رحلة ابن
وهب القرشي التي نقلها عن أبي زيد
الصفحه ١٤٨ : على المحافظة على وضعه في البلاد ضمانا لعدم فقد أسرته لكرسّي
الحكم فيها.
وقد أفاض ابن جبير
في خبر
الصفحه ٢٤٩ : م. ولكن اختفى وجوده في وقت وجود
ابن بطوطة الذي زار مكة المكرمة سنة ٧٢٦ ه / ١٣٢٥ م ضمن رحلاته المتعددة إذ
الصفحه ٤٩٨ : للكتاب ، ١٣٩٦ ه / ١٩٧٦
م.
١٨٦ ـ الآثار في
شمال الحجاز. مطبعة الهيئة المصرية العامة للكتاب ، ١٣٩٦ ه
الصفحه ٤٣٤ : مكة المكرمة لأمراء المدينة المنورة مثلما حدث
في عهد مكثر ابن عيسى أمير مكة المكرمة وهذا الأمر في فترة