وقال له : لبّ لله عزوجل بالتوبة من ذنبك ، ثم قال هو : لبيك اللهم بالتوبة من ذنبي وذنب صاحبي ، ثم التفت إليه فقال : من هذا معك؟ قال : هذا رفيقنا الذي وجدناه على سيف البحر ، فالتفت إليّ بوجه طلق ، فقال : أما إنه جزاك الله عن رفيقي خيرا ، قد كنت له أنسا ومستراحا ، فقلت له : هل لك في الصحبة رحمك الله؟ فقال لي : نهى رسول الله صلىاللهعليهوسلم عن صحبة الثلاثة لأن لا يتناجى اثنان دون الثالث فقلت : فما دمتما بمكة ، فلما كان الغدّ حال بيني وبينهما قطار جمال فالتفتّ أطلبهما ، فلم أجدهما ، فلم أزل أسأل عنهما وأبحث فلم أجد أحدا يعطيني لهما خبرا ، فإن يكن أحد من الأبدال فهما ذانك الفتيان.
وأما الآخر فحدّثني سفيان الثوري قال : بينا أمشي يوما إذ ضرب بيده على كتفي فقال لي : يا أبا صالح ألا أحدثك حديثا في الورع؟ فقلت : [بلى ، قال :](١) بلغني أن المسيح عيسى بن مريم مرّ بمقبرة فناداها : يا أهل القبور ، تخبرونا أم نخبركم ، أم عن جوابنا منعتم؟ أما نحن فنخبركم : أما أزواجكم فقد استبدلوا بعدكم أزواجا ، وأما أولادكم فقد حشروا في زمرة اليتامى ، وأما منازلكم التي بنيتم وشيدتم فقد سكنها غيركم ، وأما أموالكم التي اكتسبتموها فقد أخذها غيركم ، هذا خبر ما عندنا فما عندكم؟ ثم دنا إلى قبر منها مفرد فضربه برجله وقال : أقسمت عليك إلّا قمت بإذن الله عزوجل ، فخرج من القبر رجل فقال : ما الذي أردت مني يا روح الله؟ فإني لواقف في الحساب منذ سبعين سنة حتى أتتني الصيحة الساعة : أجب روح الله ، فقال له : يا هذا ، لقد كنت كثير الذنوب في الدنيا ، فقال : والله يا روح الله ما كنت إلّا حمالا أحمل على رأسي فأكسب حلالا ، وأنفق قصدا ، وأتصدق فضلا ، فقال : سبحان الله حمّال على رأسه يكسب حلالا ، وينفق قصدا ، ويتصدق فضلا ، وأنت في الحساب منذ سبعين عاما ، فقال له : وتعجب من ذلك يا روح الله ، إنه مما وبّخني به ربي وعيّرني أن قال لي : عبدي اكتراك جارك فلان لتحمل له حزمة من قصب فأخذت منها شظية ، فتخللت بها وألقيتها في غير موضعها ، استهانة منك بي وأنت تعلم أني أنا الله فوقك أطلع وأرى ، قال : فشاب مقدم رأس عيسى بن مريم من هول ما سمع ثم قال : هؤلاء أصحاب الشظايا فما بالكم يا أصحاب الجذوع؟.
__________________
(١) الزيادة ما بين معكوفتين للإيضاح عن م ، وقد سقطت الكلمتان من الأصل.