الصفحه ١٠٥ : والاستفهام كما في العربية الدارجة. ومن أهل الشام
من يراها أيضا لازمة ولو بعد الجملة ، فيقولون : ما هو كتيرش
الصفحه ٢٣٠ : وإيّاهم الرزق الكافي والمواظبة على
الأعمال ، والصبر على ما يتعاطونه جلّ أو حقر ، فإنّهم لا يملّون من السعي
الصفحه ٤٩٠ : ينيف على ٠٠٠. ٥ باخرة ، منها ما
هو أكبر من فلك نوح كما زعموا ، وعندهم أكثر من ٠٠٠. ٢ صحيفة للأخبار
الصفحه ١٣٤ : ممّا يحصّل من تلك ، وقد يبلغ الحاصل من إقليم شستر من الجبن مبلغ وافر (١٢٢) ، وما يحصّل من لبن البقر في
الصفحه ١٢٨ : ، وقلّما يذوق هؤلاء المساكين اللحم ، فجلّ
أكلهم الخبز والجبن ، فجزّار القرية لا يذبح شاة أو بقرة إلا مرّة
الصفحه ١٣٠ : يبيعونه فاضطررنا إلى أن نتوسّل بإحدى النساء
لتشفع فينا عند صاحبة البقرة في إمدادنا كل يوم بما يكفي للقهوة
الصفحه ١٣١ : جدّا. ولّما كان جلّ علف البقر من اللفت كان لحمها ولبنها لا يخلوان من طعمه
، وإذا زرعوا البقول فلا بدّ
الصفحه ٢٠٦ : على أن يمنعن البقرة عن
الحلب ، ويعطلن المزارعين عن أعمالهم ، ويجرّنّ الراقد من فراشه من غير أن يحس به
الصفحه ٢٤٤ : دون معرفتي ، وكانت أمّك تريد أن
ترسل إليك بقرة فلولا قرونها لضمّنتها في هذا الكتاب ، والمرجو منك أن لا
الصفحه ٢٦٢ :
البقر ودجاج ،
خيّرتك السيدة أيّهما تريد ، فإذا تناولت من لون سقطت شفعتك من الثاني ، وندر أن
تعطيك
الصفحه ٢٦٧ :
التي ذكرها
أوميروس ، إذ ترى قطعا جزيلة جدّا من لحم البقر المشوي ، وشاة بأسرها على طبق ،
وحيتانا
الصفحه ٢٦٨ :
بخلاف ما لو أكلت وهي طريّة. والحقّ يقال : إنّ لحم البقر عندهم لا يؤكل إلا بعد
ذبحه بيوم أو يومين ، وذلك
الصفحه ٢٧٢ : والاجتماع.
ويحكى عن رجل أنّه
سرق بقرة فثقف يوم الأحد فقال للشرطي : لو لا حرمة هذا اليوم لما أعياني التملّص
الصفحه ٣٢١ :
بقرون عديدة. أمّا تقسيم اليوم إلى أربع وعشرين ساعة فمعروف من قديم الزمان. قلت
وفي محفوظي أنه ذكر في
الصفحه ٣٨١ : ء وعيّرها رعايتها
البقر ، فقالت له : بئس الفارس أنت إنك غير جائز من هنا ، إنما أنت مقتول ، ثم
أمرت جندها بأن