الصفحه ١٠٧ : حرف حلق يجوز الفتح فيه نحو : شعر وشعر
، ونهر ونهر. قال الإمام الخفاجي في شرح درّة الغواص : قال ابن
الصفحه ٩٤ : سنة ١٥٠٦ ونسب إلى هيجنيس.
استخراج علم العروض
وعلى ذكر مطارق
القين فقد ورد في شرح مقامات الحريري في
الصفحه ٩٠ : ء.
وعلى تأويل المنطق
بالمعنى اللغوي ، وهو المراد هنا ، فقد جاء في شرح رسالة ابن زيدون لسلطان
المتأدبين ابن
الصفحه ٩٥ : كان الإنشاد
معربا والوقت معجبا. وقد جاء في شرح لامية العجم للعلامة الصفدي من لم يحركه العود
وأوتاره
الصفحه ١٠٥ : ، وقوله ساير نسافر هي مثل قول عامّة مصر والشام
رايح أسافر. وما ألطف هنا عبارة الإمام الزمخشري في شرحه
الصفحه ١٩٦ : بنفسه ، ولا يقرأ ولكن له قارئ ، فإذا قرأ القارئ شيئا يأخذ
الشيخ في شرحه أي في توجيهه إلى وقائع تاريخية
الصفحه ٢٦ : فيها على شرح ما عند الإنكليز وحدهم من الفنون ، بل استطردت
إلى وصف غيرهم أيضا والحديث ذو شجون ، وليكن
الصفحه ٣٦ :
في الفينيقية : بر
وصد ، وغير هذا كثير ممّا له لفظ واحد ومعنى واحد في كلتا اللغتين ، والحاصل أن
الصفحه ٢٨٦ :
فقالت :
ـ لأي سبب؟
قلت :
ـ للأكل.
قالت :
ـ ما ثمّ بيض في
هذا الأوان.
مع أنه كان في
الصفحه ٢٠ : بذلت الكثير من العناء في قراءتها ، وضبطها ، وتصحيحها ، وسدّ
ما اعتاها من نقص ، ثم شرح ما تخلّله من
الصفحه ١٢٩ :
منه في أيام
الآحاد. ومن كان ذا يسر قليل اشترى قطعة لحم في يوم السبت وطبخها وتبلغ بها عامّة
الأسبوع
الصفحه ٤٦٨ : من فضة مذهب يستعمل يوم
معمودية ولد صاحب الملك ، وغير ذلك من التحف مما يطول شرحه. وقيمة ما فيه من
الصفحه ٢٤ : فيها كتابا سمّيته «الواسطة إلى معرفة مالطة» ثم لمّا رأيت أن هذا الشرح لا
يروي غليلا ، ولا يشفي عليلا
الصفحه ١٦٦ :
سمعت سويد بن غفلة
قال : لقيت أبيّ بن كعب رضياللهعنه فقال : أخذت صرّة فيها مائة دينار ، فأتيت
الصفحه ٢١٥ :
عمرو بكذا وكذا ،
قد انتقلت من ملكه انتقالا مطلقا ، وصارت في حوز خالد بن عمرو ، فصارت دار زيد بن