النساء ، فأخبرني من رآه معه فأس ، فقال : بلغني أنه من بال في ثقب فأس أمكنه الجماع ، فدخل خربة ، فبال في الفأس ، وقيل لحمدان بن الأصبهاني : أتدين بحديثه؟ قال : نعم ، وقال ابن عقدة : يضطرب في حديثه كثيرا ، وليس بمنكر الحديث ، ونحوه قول عدي : نظرت في حديثه الكثير ، فلم أجد فيه منكرا ، إلا عن شيوخ يحتملون ، وإنما يروي المنكر من قبل الراوي عنه ، أو من قبل شيخه ، وهو من جملة من يكذب حديثه ، قال ابن يونس في الغرباء : قدم مصر ، وحدث بها ، ومات سنة إحدى ـ أبو أربع ـ وتسعين ومائة ، وبه جزم أبو نعيم في تاريخ أصبهان ، وأن موته كان بالمدينة ، وقال : في حديثه نكارة ، وفي مذهبه فساد ، وقال الذهبي : إنه من الضعفاء بلا ريب ، وهل هو متروك أم لا؟ فيه قولان ، وهو من رجال التهذيب ، لتخريج ابن ماجة.
١٢٨ ـ ابراهيم بن محمد بن يحيى المصري : ثم المدني ، معدود في المدنيين ، والآتي .... أبو شريك عن محمد بن عبد الله بن بكر ، قدم مصر غير مرة ، ولبث بها ، قال شيخنا : ابراهيم بن محمد بن يحيى ـ هذا ـ قريب ابن ثابت الأنصاري ، الراوي عن سعد .....
١٢٩ ـ ابراهيم بن محمد الجنابي : رئيس المؤذنين.
١٣٠ ـ ابراهيم بن محمد ـ البرهان ـ المراكشي المدني : أحد المقربين بها ، ممن سمع البخاري في سنة ست وسبعمائة على البرهان عبد الله بن محمد بن فرحون ، وقد مضى ابراهيم بن الكمال محمد بن ابراهيم بن محمد ، وكأنه حفيد هذا.
١٣١ ـ ابراهيم بن محمد المدني : ذكره شيخنا في اللسان ، ونقل عن شيخه : أن الظاهر أنه ابن أبي يحيى الماضي قريبا ، وحزر هو أن يكون : ابراهيم بن محمد بن عبد العزيز الزهري.
١٣٢ ـ ابراهيم بن محمد المدني : وهو من الغزاة ، عن عبد الحميد بن أبي يونس ، فلينظر.
١٣٣ ـ ابراهيم بن محمد المكناسي المالكي : يأتي فيمن لم يسم أبوه.
١٣٤ ـ ابراهيم بن محمد بن الراضي الكتاني المدني : رئيس المؤذنين بها ، ووالد محمد الآتي ، وهو منسوب لجده ، فهو ابن محمد راضي ، وبعضهم لم يسم جده ، كما سبق قريبا.
١٣٥ ـ ابراهيم بن محمد الكتاني ، المؤذن : وهو والد ذلك.
١٣٦ ـ ابراهيم بن مسعود بن ابراهيم بن سعيد ـ برهان الدين ـ أبو اسحاق الأربلي الأصل ، القاهري ، الشافعي ... مقرىء الحرمين ويعرف بابن الجابي ، وبالمسروري : لكونه