الصفحه ١١١ : أصول الفقه ، مشاركا في الأدب والعربية ، والحديث
، مستحضرا للفقه ، له شرح على الرسالة لابن أبي زيد ، بيض
الصفحه ٢٨٥ : ،
الراقي في مدارج الفضل إلى مصاعد المرتقين ، وكان إماما في مذهب مالك ، وفي أصول
الفقه وأصول الدين ، وأما في
الصفحه ١٤٨ : ، والفرائض السراجية ، والمنظومة في الفقه للنسفي ،
ومختصر الأخشيكتي في أصول الفقه وغيرها ، وبحثها على أبيه
الصفحه ١٢٩ : الجود والبوتيجي ، وأصول الفقه عن القلقشندي ، وابن حسان ، والآبدي ، والشمني
، وأصول الدين عن الآبدي
الصفحه ١٠٠ : ، وأهانوه ، بل حملوا ابن البارزي على إهانته ،
بعد ذلك سكن ، ولزم الاشتغال ، حتى برع في الفقه وأصوله
الصفحه ٧٠ :
المدينة ، أقام بها مدة يشتغل بالعلم ، وبه تخرج الكازروني ـ يعني : صفي الدين ـ وأخوه
الفقيه عبد السلام
الصفحه ٨٣ : فيها الزين قاسم ، والعضد الصيرافي الفقه وغيره
، وعن الناظم الفقه وأصوله ، والعربية ، وعن الجوهري
الصفحه ١١٩ : الشهاب بن المجدي في الفقه وأصوله ،
والعربية ، والفرائض ، والحساب ، والمساحة والجبر ، والمقابلة ، والهندسة
الصفحه ١٣٦ : منها لغيرها ، إلا لزيارة بيت المقدس ، ودأب الاشتغال حتى فاق ، وأذن
له في الفقه وأصوله ، والعربية ، وعاد
الصفحه ٣٢٥ : بالمعلاة. وكان قد كتب الخط الحسن ، واشتغل بالقرآن والفقه وأصول
الدين ، وفيه محبة للعلم والعلماء والصالحين
الصفحه ١١٠ : يذكر أنه سمع من الحجاز ،
واشتغل بالعربية والفقه ، ثم تحول بالمدينة ، فأقام بها ، حتى مات في مستهل ربيع
الصفحه ٩٨ : القاهرة سنة تسع
وعشرين ، فحفظ بها الألفية والمنهاج الأصلي ، وبحث في الفقه أيضا على الزين القمني
، وأظن من
الصفحه ١٢٧ : المنسوب إليّ ، وله فضائل كثيرة في علوم ، أجلها الفروع ، والأصول ، والنحو
، وفي مجاورته الأولى سكن مبرك
الصفحه ٧٥ : شباع بن مينا : شيخ الإسلام أبو إسحاق بن التاج أبي محمد ، فقيه الشام ،
ابن البرهان أبي إسحاق الفزاري
الصفحه ١٦١ : إماما في
العربية ، والحساب ، والمنطق ، ومشاركا في الفقه ، والأصلين ، والمعاني والبيان ،
والهيئة ، مع