الصفحه ١٦٢ :
لفضيلته وديانته ،
ولذا كان يقول : ما أعتقد أن في جزيرة العرب أعلم من سراج الدين بمذهب الشافعي ،
بل
الصفحه ٢٠٤ :
، وجمع ديوانا كبيرا يشتمل على مدائح نبوية ، وقال لي : إنه رأى النبي صلىاللهعليهوسلم في منامه ، وإنه
الصفحه ٢١٤ : ، ونحوه قول ابن عدي ، وزاد : وأرجو أنه لا بأس به ،
وذكره ابن حبان في الضعفاء في ابراهيم ، وقال : لا يحل
الصفحه ٢٣٠ : الأوس ، الأنصاري : ذكره موسى بن عقبة ، وابن اسحاق في البدريين ، وكذا ذكره
ابن الكلبي ، وزاد : أنه قتل
الصفحه ٢٤٧ :
بإسكندرية سبع سنين ، إلى أن أطلق في سنة خمس وثمانمائة ، وأعيد للإمرة عوضا عن
ثابت بن نعير ، وأرسل إليه في
الصفحه ٢٦١ : ممن شهدها ـ على
النبي صلىاللهعليهوسلم ، أن ينزل على آخر ماء ببدر ، ليبقى المشركون على غير ماء
، وهو
الصفحه ٢٦٣ : ، وضعفه أبو حاتم ، وقال أيضا ، هو والدارقطني : مجهول ذكره أبو أحمد بن
عدي عبد الله بن أحمد : أن أباه سئل
الصفحه ٢٦٦ :
البقرة ، والسورة التي تذكر فيها آل عمران» قال : فذكرت ذلك لابراهيم فقال : حدثني
عبد الرحمن بن يزيد : أنه
الصفحه ٢٧٣ :
لنفسه ، وتقلد
سيفا زعم أنه ذوالفقار ، وأمسك قضيبا زعم أنه قضيب رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وكان
الصفحه ٢٩٢ : وخمسين وخمسمائة ،
ثم في شوال سنة إحدى وسبعين وخمسمائة ، والظاهر : أنه كان قاضيا فيما بينهما ، مع
احتمال
الصفحه ٢٩٣ :
وابن ماجة له ـ في التهذيب ، بل ذكره ابن حبان والعقيلي في الضعفاء ، وحكى عن
البخاري : أنه كان يتهم
الصفحه ٢٩٦ : ستين ، ومعه أهل بيته ، وستون شيخا من أهل الكوفة ، بعد نهي أقاربه وغيرهم له
عن ذلك فأبى ، وقال «إني رأيت
الصفحه ٣١٢ : سعد بن الربيع أحد النقباء. ذكره
مسلم في ثالثة تابعي المدينة وروى عن أبيه وعمه يزيد ، ويقال إنه لم يسمع
الصفحه ٣٢٨ :
زاد غيرهما وقيل :
إنه كان سريا جوادا ممدحا ، مكثرا عن حاتم بن إسماعيل. وقال العقيلي : في حديثه
وهم
الصفحه ٣٣٥ : مخلد بن عامر بن زريق : أبو أليسع ، الأنصاري الزرقي ، صحابي ، شهد العقبتين. وكان
يقال : إنه من المهاجرين