الصفحه ٢٩ : سنة ، إلى أن سافر بحرا للتداوي. فمات قبل وصوله
لمصر سنة ست وعشرين وسبعمائة.
فاستقر في القضاء
بعده من
الصفحه ٣٤ : يتداولون كسوة الحجرة والكعبة إلى أن وقف عليها الصالح إسماعيل بن الناصر
محمد بن قلاوون في سنة ثلاث وأربعين
الصفحه ٣٧ : الآن ، ورابعة : في رباط الأشرف
قايتباي ، لسكان الرباط وغيرهم ، وحمام : إنشاء ملك الوقت ، بالقرب من باب
الصفحه ٣٩ : الجنائز : وهو موضع من المسجد عند باب جبريل ، ليس بمستقل ، وربما يصلى الآن على بعض
موتى المارستان قريبا منه
الصفحه ٤٠ : : إنه كان في جهة القبلة أثر حافر
بغلته صلىاللهعليهوسلم ، بل يقال : إن هناك حجرا يذهب النساء إليه
الصفحه ٤٨ : حبان وابن عبد البر : أن
السائب كان على السوق أيام عمر ، وسبقهما مصعب الزبيري ، فقال : استعمله عمر على
الصفحه ٥٧ : أن أشرك معه ابن عم أبيه محمد بن عطية بن
منصور في سنة خمس وثمانين ، ثم تغلب جماز ، بحيث انفرد بها ، ثم
الصفحه ٧٠ : المحققين ،
وقال ابن فرحون : إنه كان من المشايخ العلماء الورعين المتنسكين ، المبرزين في
الخير ، أقام
الصفحه ٧١ :
يخالط الناس إلا
لشغلهم بالعلم الشريف ، لعلمه بالاختلاط أنه مهم مخيف ، لم يزل في أواخر الحرم
ملازما
الصفحه ٨٣ : مشاركته وتقديره ، وأنه يستحق أن يحتبى بين يديه للتقدير ، ويتردد
إليه للإيضاح والتصوير ، لا سيما وقد انضم
الصفحه ٩٢ :
سمعه ـ في ذي
الحجة ، وكان ذا حظ من الخير ، جاور بالمسجد الثلاثة مدة سنين ، وقال غيره : إن من
شيوخه
الصفحه ١٠٧ : أن يفارق المدينة ، وقد رثى كلا من أبي اليمن ،
والنجم بن فهد ، بل امتدحني بما أوردته مع غيره من نظمه
الصفحه ١١١ : قضية ابن مطرف في العهن ، فإنه أثبت
له محضرا مشتملا على أن بيع علي للعهن كان وهو في الحبس قهرا وغصبا
الصفحه ١١٢ : وفاة
صهره ، فأقام بها حتى مات ، قال ابن فرحون : إنه كان لي من الإخوان في الله الربانيين
، أصحاب الأحوال
الصفحه ١١٦ : ، قال إن المتقي
لله ولاه قضاء مصر ، والشامات جميعها ، والحرمين ، ولكن الظاهر أنه على سبيل
الإجلال مع