الصفحه ٩٩ : أن تعلل معظم رمضان وصلي عليه في
ظهر يومه بالروضة ، ودفن بالبقيع بين السيد ابراهيم والإمام مالك
الصفحه ١٢٠ : : إن الشيخ حسن
الهنياوي كتب في بعض مراسلاته أن بقاءه أمن من الرجال ، وكتب ممن أحبه ، وله عني
بعض الأخذ
الصفحه ١٢٢ : راشد ، الجمال ،
أبو العباس القيسي القسطلاني : ـ نسبة لقسطيلة من إقليم أفريقية ـ وعن أبيه القطب أن ناسا
الصفحه ١٤٤ : بن مرزوق التلمساني المالكي : ذكره ابن فرحون ، وأنه سكن الحجرة ، مسكن العز الواسطي ،
قال : وكان من
الصفحه ١٧٢ : : مولى آل عثمان ،
عداده في أهل المدينة ، ويقال : إنه ابن عبد الله بن محمد بن أبي فروة ، ويقال في
اسم أبي
الصفحه ١٨٠ : صالحا ، لكنه يقلب الأخبار ،
حتى صار الغالب على حديثه المناكير التي يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها
الصفحه ١٨٨ : قليل الحديث ، قال شيخنا : فيحتمل أن يكون هو
هذا ، ولكن الكنية مختلفة ، قلت : فيجوز أن يكنى بهما ، وقول
الصفحه ١٩٣ :
وأحاديثه أرجو أن
تكون مستقيمة ، وقال ابن سعد : ثقة ، كثير الحديث ، وكان ـ فيما قاله ابن حبان
الصفحه ٢٠١ : بعضهم في أهل الصفة ، نشأ عن قول المالكيين «أنزلهم قبته» كما أوضحه أبو
نعيم في الحلية ، وعنده أنه أوس بن
الصفحه ٢١١ : الملك بن
مروان ، قال أخوه أنس : إنه استلقى على ظهره ، ثم ترنم ، فقال له أنس : أي أخي!
فاستوى جالسا
الصفحه ٢١٢ : صالحا مباركا مشتغلا بنفسه ، لا
يعرف الفضول وأهله ، انقرضت ذريته ، قاله ابن فرحون ، وقال ابن صالح إنه عمر
الصفحه ٢١٨ : سنة إحدى وسبعين وسبعمائة ، أرخه
أبو حامد المطري ، ووصفه بالطواشي الصالح ، قال وقيل إنه كان له حاصل
الصفحه ٢٢٣ : بما يحتاجون إليه من الآلات والنفقات ، وذلك في سنة
ثمان وخمسين وستمائة إلى أن انتهى ، ووضع المنبر الذي
الصفحه ٢٢٤ : إليه ، فحفظ له ذلك في ولديه ، وقام معهما أتم قيام ،
إلى أن مات باستطلاق بطنه من كثرة الأكل ، في ليل
الصفحه ٢٢٧ : وغيره ، ولا نسياق النسب إلى النجار يقتضى أنه أنصاري ، شهد بدرا ،
واستشهد بأحد ، في قول جميعهم حتى ابن