الصفحه ٤٤٦ : القراء : أنه تلا على أبي هريرة ، وابن عباس
، واستبعد الذهبي ذلك وقال : لا يعلم له رواية حديث عن أبي
الصفحه ٤٤٨ :
من الزمان حفيلة ،
وكان من عادته إذا غاب : أن يستنيب ولده عيسى في المدينة ، وكان مجتباه وحبه وعلى
الصفحه ٤٧٠ : ، عاده النبي صلىاللهعليهوسلم وقال : «إني لا أراه إلا حدث به الموت ، فآذنوني به وعجلوا
، فإنه لا ينبغي
الصفحه ٣ :
المحال في الحال والاستقبال بمن إليها هاجر وبها حل ، سيما أن كان الذي أرشد لكل
خير ودل ، وصرف عنها تلك
الصفحه ٢٧ :
«لعله حج ثلاث حجج»؟
فقالوا : «نعم» ، قال : حدثت أن «من حج حجة أدى فرصه ، ومن حج ثانية داين ربه
الصفحه ٢٨ :
الغني ، ثم ابنه أحمد ، ثم ابنه عبد الغني ، الموجود الآن. وأشرك معه ابناه.
والمؤذنون
عشرون وظيفة. لكل
الصفحه ٣٠ :
الأشراف ، فهدده
طفيل أميرها ، فبادر لمكة معتمرا ، واستناب البدر بن فرحون ، فلم يلبث أن عزل طفيل
الصفحه ٣٨ : صلىاللهعليهوسلم يشرب منها ، بل يروى أنه أوصى : أن يغسل منها بسبع قرب لم
تحلل أو كيتهن ، ونظمت فيما أنشدوا لأبي
الصفحه ٤٣ :
ابن عبد البر :
إنه دفن بجانبها وكان بوصية منه ، وكذا قيل : إن رأس أخيه الحسين هناك. بل قيل :
إن
الصفحه ٥١ :
ومن النكت الطريفة
: أن سليمان كتب إليه : أحص من قبلك من المخنثين فصحفت ب «أخص» بالخاء المعجمة
الصفحه ٥٢ : ومائة ، ولم يلبث أن
قتل مروان ، وانقضت دولة بني أمية.
وولى أبو العباس
السفاح ـ أول خلفاء العباسيين
الصفحه ٦٧ :
ـ إبراهيم بن الحارث بن خالد التيمي : والد محمد ، قال البخاري : هاجر مع أبيه ، وروى ابن منده بسنده
: أنه من
الصفحه ٨٢ : ، وسبقه لذلك ابن القطان ، فقال :
إنه لا يعرف البتة ، وقال البزار : إنه ليس بحجة ، ولكن قد ذكره ابن حبان في
الصفحه ٨٧ :
القاهرة زمنا لذلك ، ثم عاد في سنة سبع وتسعين على المشاركة في الخطابة فقط ، بعد
أن رام الملك انتزاعها منه
الصفحه ٩٨ : حتى أنه انقطع مرة عنه ، فقال
: إني أحب ـ مع المحبة القلبية ـ الاجتماع الصوري ، وكذا سمع على الزيون