الصفحه ٣٣٤ : كان يقيم بمكه
السنين ، وعن حفص بن عثمان عن عبد الملك قال : جاورت بمكة وثم على بن حسين وسعيد
بن جبير
الصفحه ٢٧٧ :
سنة هذا وقيل
السبت فى عزم تبع على هدم البيت أن جماعة من هذيل ممن يحسد قريشا حشدوا لتبع هدم
الكعبة
الصفحه ٢٨٩ :
وذلك قوله تعالى (فِيهِ آياتٌ) ص ١٦٣ (بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ) الآية وروى عبيد بن حميد وابن
الصفحه ٣٨ :
وروى الأزرقى (١) بسنده عن سعيد بن المسيب عن أبيه عن جده قال : جاء سيل فى
الجاهلية كسى ما بين
الصفحه ٧٢ :
لم يبنها بمدر ولا
قصه وإنما رضمها رضما ، ومن ثم أخذ منه بطلان ما على ألسنة العامة أن الحفرة
الصفحه ١٣٣ : كلها فى المسجد الحرام على دفعات ، وذكر الزبير بن بطار عن أبى
سفيان بن أبى وداعة السهمى أن سعد بن عمر بن
الصفحه ٩٠ :
لا يتردد الآن فى
جواز البيع من بنى شيبة لأجل وقف الإمام ضيعة معينة على أن يصرف ريعها فى كسوة
الصفحه ١٠٩ :
وأما اللواء فكان
فى أيدى بنى عبد الدار يليه منهم ذو السن فى الجاهلية حتى كان يوم أحد فقتل عليه
من
الصفحه ٨٩ : الأزرقى أن عمر رضى الله عنه كان ينزع كسوة البيت كل سنة
فيوزعها على الحاج ، قال النووى : وهذا أحسن ، وعن
الصفحه ٩٩ : ، ثم زاد
فيه عثمان رضى الله عنه زيادة كثيرة وبنى جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وهى الجص
وجعل عمده من
الصفحه ٢٦٨ : أن أورد قول أعشى بن ثعلبة ـ والصعب
ذو القرنين أمشى ثاديا. بالحنو فى حدث هناك مقيم. الحنو بكسر الحا
الصفحه ٢٧١ : المسمى باسكندر ، وأنه وقع الخلاف فى نبوته فقد قد مالك عن الحافظ
بن حجر : رده حيث قال فى شرح البخارى نقلا
الصفحه ١٢ :
فمن ذلك أنه فى
شهر شعبان المعظم المنتظم فى سلك سنة تسع وثلاثين وألف الذى أنزل فيه آية الصلاة
على
الصفحه ٣٢٤ : فقوله لا أحمله
لمغتسل أى فى حالة الاحتياج إلى الشرب لأن الغالب التزاحم عليه للشرب. انتهى كلام
بن العماد
الصفحه ٣٥١ : المجاورين بمكة
الفضيل بن عياض ولا أطيل عليك بكراماته وكونه بالمحل الأسى من المعارف الإلهية
والأحوال السنية