الصفحه ١٥٨ : الرواية ، وقيل : يجوز مع الكراهة ، وأجاز ذلك صاحباه
أبو يوسف ومحمد بن الحسن وعليه الفتوى على قول الصدر
الصفحه ٢٣٨ : عبد الله بن عمر بن مخزوم إذا سن قريش كلها
فقال : يا معشر قريش اجعلوا بينكم فيما تختلفون فيه أول من
الصفحه ٢٩١ : بن
محمد بن مسلمة ورويا أيضا عن أدريس بن محمد بن يونس ابن محمد الطغرى عن جده أن
رسول الله
الصفحه ٣٤٢ : وأبو المفضل وغير واحد.
وقرأت على محمد بن
ملاعب ، وعلى بن أحمد أن أبا نصر أخبرهم قالوا : إن عبد الأول
الصفحه ٣٢٩ :
الجارودى ، يعنى
محمد بن حبيب رواية عن سفين بن عيينة ، قال شيخنا الحافظ العراقى : سلم منه ولله
الصفحه ٣٤٠ :
أبو محمد ثنا عبد
الرحمن بن زياد ثنا شعبة قال : سمعت نافعا يحدث عن امرأة ابن عمر عن عائشة عن
النبى
الصفحه ٢٥٧ : وهذا لا ينافى ما ذكروه فى وصفة وقد قال الإمام بدر الدين
أحمد بن محمد الشهير بابن الصاحب : فإن قلت : ما
الصفحه ١٣١ : ابن عباس بن محمد بن على بن عبد الله بن عباس لما بنا داره التى بمكة على
الصيارفة حيال المسجد الحرام أمر
الصفحه ٥٠ : ، وقد كان حسان بن أبى
سنان يشترى أهل البيت فيعتقهم ولا يخبرهم من هو ، وهذا الحديث يفسر المثلية فى
الحديث
الصفحه ٢٤٤ : قال البخارى فى صحيحه
حدثنى عبد الله بن محمد بن أبى عاصم أخبرنى بن جريج أخبرنى عمرو بن دينار قال :
سمعت
الصفحه ٣٣٩ : بن
عمرو؟ فذكره ويونس هذا حوا بن عبد الأعلى الثقة المشهور ورواه الطحاوى أيضا عن
محمد بن عبد الله بن
الصفحه ٢١٦ : غير الزبير لأنه روى بسنده
إلى ابن الأسود محمد بن عبد الرحمن قال : بلغنى أن قصى بن كلاب بنى البيت بعد
الصفحه ١٣٥ :
وجداره قصير حتى
جاء عبد الله بن الزبير فاشترى دورا أيضا وأدخلها فى المسجد ، قال الأزرقى : وذكر
جدى
الصفحه ٣٠٩ : الأزرقى قال : حدثنى جدى حديثا داود بن عبد الرحمن عن ابن
جريح عن محمد بن عباد ابن جعفر عن ابن السائب «أن
الصفحه ٢٩٥ : عبد الله محمد بن رشد بضم
الراء فى رحلته ، كما ذكره فى شفاء الغرام عن علم الدين أحمد بن أبى بكر بن خليل