الصفحه ٢٠٦ :
الربيع بن انس السماء الدنيا موج مكفوف ، والثانية مرمرة ، بيضاء ، والثالثة من
حديد ، والرابعة من نحاس
الصفحه ٢٢١ : أنه كان مرتفعا وحفظ من الهدم والتغير
إلى أن بنى عليه أدم أو الملائكة على الخلاف أيهما كان أولا أو أنه
الصفحه ٢٢٣ :
اللهَ
ما أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ) وما تقدم عن على بن الحسين يخالف ذلك وقوله
الصفحه ٢٢٧ : أولاده أو خصوصا شيت بنى البيت بالطين بعده وفى بعضها أنها بقيت بعده إلى زمن
الطوفان فرفعت فجمع بين هذه
الصفحه ٢٢٩ :
الموضوعة وروى أبو الشيخ من طريق الليث قال حدثنى خالد بن سعد قال : بلغنى أن
إسرافيل مؤذن أهل السماء يسمع
الصفحه ٢٧٨ : الحج إلى مكة فأقاموا سنتين فجاء رجل من
بنى كنانة فأحدث فيها فسمع بذلك ، وأنه تعمد ذلك رجل من العرب
الصفحه ٢٨٠ : فى تاريخ مكة وحين وجه الفيل إلى مكة أقبل عليه نفيل بن حبيب الخثعمى
والتقم أذنه وقال له أبرك محمود أو
الصفحه ٢٩٨ : أن
جابر بن عبد الله ـ رضى الله عنهما ـ كان يحدث أنه اشتد عليهم فى بعض الخندق كدابة
فشكوها إلى رسول
الصفحه ٣٠٠ : بمن حل بها من أنبيائه
وأصفيائه من الفجور ، وبارك فيها ، وأما حدها وروى ابن عساكر عن معاذ بن جبل «الأرض
الصفحه ٣٠١ : ميلا. قال الحافظ بن حجر : وفيه نظر وأما قوله
وما الحكمة فى إسرائه صلىاللهعليهوسلم؟ إلخ فجوابه : لأنه
الصفحه ٣١٩ : ما ارتفع من أرضه واحدة شرف تقول قعدت على شرف من الأرض أى مكان مرتفع فركب
عبد المطلب فى نفر من بنى
الصفحه ٣٢٠ :
رأى ثم انصرف فلم
يكن يفسد حوضه عليه أحد إلا رمى فى جسده تبرا ، حتى تركوا حوضه وسقيانه وذكر بن
الصفحه ٣٢١ : ماء زمزم فيه طعام طعم ص ١٨٤ * وشفاء
سقم رواه الطبرانى ورجاله ثقات وصححه بن حبان وقال ابن عباس رضى
الصفحه ٣٢٦ : عرض هذين الجدارين ، أوسعوا فى الأحواض التى فيهما من داخل البيت ، وكل ذلك
يبنى بالنورة ، وبنى بها