الصفحه ١١٧ : الحجر منها أذرعا
لقصر النفقة الحلال التى أعدوها لعمارتها ، وأن عبد الله بن الزبير رضى الله عنهما
لما عمر
الصفحه ١١٨ : الحجر ، وهو الأساس الذى بنى عليه
ابن الزبير كما فى صحيح مسلم وتاريخ الأزرقى ، ومما يدل على أن بعض الحجر
الصفحه ١١٩ : عائشة رضى الله عنها فقد قال الشيخ
(١) الإمام أبو عمرو بن الصلاح رحمهالله تعالى : قد اضطربت فيه الروايات
الصفحه ١٢٢ : نقل المحب الطبرى فى
القرى أنه صلىاللهعليهوسلم صلى فى الحجر واستدل على ذلك بحديث خنق عقبة بن أبى
الصفحه ١٢٦ : مسلم عن جندب بن عبد الله قال سمعت النبى صلىاللهعليهوسلم قبل أن يموت بخمس وهو يقول : «إنى أبرأ إلى
الصفحه ١٣٩ : قايتباى من ذلك وعزل القاضى وولى غيره وبنى الرباط وأدخل
القدر المذكور من المسعى فيه ، قال القطبى : ويا لله
الصفحه ١٦٠ : به لموافقة مجاهد وغيره له على ذلك
على ما وجد بخط سليمان بن خليل المكى إمام المقام الشريف فى حاشية
الصفحه ١٦٤ : قدرى وترفع من قدر بنى آدم وتفضل العارفين على ، وعزة من له العزة لا
أتركنك تطوف بى ، فرجعت مع نفسى وعلمت
الصفحه ١٧٤ : ، وذلك لأن الإمام المحدث الشامى نقل فى سيرته عن ابن
إسحاق عن عمر بن عبد العزيز أنه
الصفحه ١٨٢ : أن عبد الله بن سلام قال (للنبى) صلىاللهعليهوسلم لما تلا عليه قوله تعالى : (إِلَى الْمَسْجِدِ
الصفحه ١٨٣ : الحجاز ، فأين الصخرة؟ فليراجع وفى تاريخ بيت المقدس
حديث من رواية على بن أبى طالب رفعه للنبى
الصفحه ١٨٧ : ء والشين المعجمتين والفاء واحدة الخشف وهى حجارة
تنبت فى الأرض نباتا ، وروى عمر بن شبة فى أخبار مكة خشعه
الصفحه ١٨٩ : : وأخرج ابن أبى حاتم وأبو الشيخ والخرايطى فى مكارم
الأخلاق عن خالد بن معد أنه قال : المطر يخرج من تحت
الصفحه ١٩٩ : فعلم من كلام بن عباس رضى الله عنهما أن المسمى لهذه الأيام
بهذه الأسماء هو الله تعالى لا اليهود فكيف
الصفحه ٢٠٤ : والكرسى لم يبق
خلاف. انتهى كلام القاضى فقوله تسعة أفلاك قال الإمام بنى كرة القمر ثم كرة زحل
والفلك الثامن