الصفحه ٣٤٤ :
فى جمعه هذه الطرق
، لكن قوله اختلف على هشام محمد رواه. عن ربيعة صحيح ، وليعلم أن الاختلاف عند
الصفحه ٢٤٣ : وأنه كان عليه نمرة ضيقة فضاقت عليه فذهب
يضعها على عاتقه فبدت عورته من صغرها فنودى يا محمد : عورتك فلم
الصفحه ٢٤٩ : هشام بن حسان ولدت بعد الحرة
ألف امرأة من غير زوج وممن قتل من الصحابة يومئذ صبرا عبد الله بن حنظلة
الصفحه ١٢٥ : عبد الله؟ ، فقال : لأنه لا يعرف قبر نبى اليوم على
وجه الأرض غير قبر محمد صلىاللهعليهوسلم ، ومن كان
الصفحه ٢٣٩ : وجدودا فيقال :
إنه إبليس زاد غيره وكاد يثير شرا فيما بينهم ثم سكنوا وقال هبيره بن أبى وهب
المخزومى : حين
الصفحه ٢٨٣ : محمد صلىاللهعليهوسلم والإرهاص إنما يحتاج إليه قبل قدومه فلما ظهر صلىاللهعليهوسلم وتأكدت نبوته
الصفحه ٢٩٩ : والمسجد الحرام والمسجد الأقصى» ومستحب المجاورة
فيه لما روى الحاكم عن ثور بن يزيد عن مكحول قال : كان عبادة
الصفحه ٢٨٦ : كمال الإرهاص لتحقيق نبوة محمد صلىاللهعليهوسلم قبل وجوده مع الإشارة لأنه يستظهر دينه على الأديان كلها
الصفحه ٦٠ : ما وقع فى سنة اثنتين
وأربعين ومائتين أنه رجمت قرية الشويرا بناحية من مصر من السماء بخمسة أحجار ،
ووقع
الصفحه ٤٣ : يجئ بمكة فيما
علمت سيل على صفته إلا سيل كان فى سنة اثنين وثمانمائة وذلك أن فى ليلة الخميس
عاشر جمادى
الصفحه ٢٠١ : أَيَّامٍ ....) إلى آخر كلامه قال مولانا «سنان أفندى» : قوله فأبدع
الأفلاك قال إلى القول بتقدم خلق السما
الصفحه ٢٠٩ : سنان أفندى واجب دلالة اختلاف الحركات إن كان عن نفسه أو
حكاية عن غيره لا يخلو عن خدش فليأتمل وقال مولانا
الصفحه ٢٧٣ :
يجاوز أحد منهم ستا وثلاثين سنة بل اتفقوا على هذا القدر من العمر انتهى. ويضاف
لهم ثامن وهو الزركشى صاحب
الصفحه ١٤٥ :
النبى صلىاللهعليهوسلم منه وحضرنى فى الجواب عنه أن دخول الكعبة مشروع سنة وربما
كان واجبا فلا
الصفحه ١٧٠ : سنة بسنة ، ونسخ سنة بقرآن ، وعلى هذا فلا تصح هذه الحكمة التى
ذكرت فى الإسراء إلى بيت المقدس فى أنه