الصفحه ٢٦٩ : محله حين عفى من الطوفان بين نوح الخليل صلىاللهعليهوسلم ولكن لا يعرفون خصوص الموضع فذو القرنين جا
الصفحه ٢٧٢ : رسالة النبوة والأكثر
أنه كان من الملوك الصالحين ثم قال إن ذا القرنين الأول كان من العرب وأما
الإسكندر
الصفحه ٢٨١ :
الحمص فكان الحجر
يقع على رأس الرجل فيخرج من دبره ، وكل حجر على اسم من يقع عليه ففروا وأهلكوا ،
وقد
الصفحه ٣٠٧ :
الذى كان عند
الكعبة ، والمقام الآن فى الصندوق الذى فيه المقام من وجه الكعبة ذراعان ، ونحو
خمسة
الصفحه ٣١٠ : ربه فى ذكر شيء ، من
أخبار الحجر الأسود روينا فى تاريخ الأزرقي ، عن ابن إسحاق وغيره «أن الله عزوجل
الصفحه ٣١٢ :
بينها الحجر الأسود ، فنقيت بالماس من فوقها ، ومن تحتها ثم أفرغ فيها الفضة
ذكر ما أصاب الحجر الأسود فى
الصفحه ٣٥٠ : الإلهية
المتنزلة عليهم من سحائب الرحمة واشتغلوا بما يترتب عليها من الأحوال السيئة وهم
فى ذلك بين صلاة
الصفحه ١١ :
تمهيد
الحمد لله الذى
حكم بالتغير على كل مخلوق لظهور نوامس عظمته ، وأنزل مثل الجبال من تجلى
الصفحه ١٧ : الزمن من هذا السيل الذى استولى على بنيانه وهدمه؟ وهل ما نقله الزركشى فى
كتاب إعلام الساجد بأحكام المساجد
الصفحه ١٩ :
الأزرقى (١) أن الناس كانوا يبنون بيوتهم مدورة تعظيما للكعبة وأول من
بنى بيتا مربعا حميد بن زهير
الصفحه ٣٠ :
غير أن الناس
كانوا يعلمون أن موضع البيت فيما هنالك من غير يقين محله ، وكانوا يحجون إلى موضعه
حتى
الصفحه ٨٢ :
يخالف أحد من
الصحابة أنه يؤخذ من الغنى ثمانية وأربعون درهما ، ومن المتوسط أربعة وعشرون درهما
، ومن
الصفحه ٨٤ :
الوقف عند خرابه
أو من الحنفية القائلين بقول أبى يوسف فى الاستبدال إنما يقول ذلك إذا كان يحصل به
الصفحه ٨٧ :
جملته بيان حكم
ذلك فى كتبهم وأنه منكر أو ممنوع مثلا ، ولو لا سبر السبكى لكتب الأئمة من لون
الوليد
الصفحه ١٠٦ : بعدهم جرهم زمنا طويلا حتى صار الأمر إلى ابن غبشان فباع
مفتاح البيت من قصى بن كلاب جد النبى