الصفحه ١٦ :
٣ ـ محمد بن عبد
الله بن العربى (٤٦٨ / ٥٤٣ ه ـ ١٠٧٥ / ١١٤٨ م) الإمام المالكي الجليل ، ذو
التصانيف
الصفحه ١٧ : ء ، وقد
نشرنا ذلك القسم في المجلد الثالث من مجلة «العرب».
٢ ـ محمد بن
ابراهيم بن غصن الاشبيلي (٦٣١ / ٧٢٣
الصفحه ١٩ :
الثقافة العربية
الاسلامية أول ما نشأت ، ثم ما زالت تنمو حتى تكاملت فروعها ، ورسخت أصولها. وبلاد
الصفحه ٢٢ : بالحج فيها ، ولا حظت اضطرابا في ترتيب منازل الحج ،
أشرت إلى ذلك في مجلة «العرب» ـ س ١١ ص ٧٣١ ـ.
وقد
الصفحه ٢٣ : مخطوطتين كاملتين إحداهما في (دار الكتب) في القاهرة ،
والأخرى في مكتبة القرويين في فاس ـ انظر مجلة «العرب
الصفحه ٢٤ : العياشي وابن ناصر وابن عبد
السلام وابي مدين ، فنشرتها في «العرب».
١١ ـ رحلة البكري ؛
من أهل القرن
الصفحه ٣١ : تختلف عن
مرآة الحرمين لأيوب صبرى باشا ، فهذا الكتاب فى تاريخ الحرمين والمدينين ووصف لجزيرة
العرب
الصفحه ٣٦ : بايزيد الثانى كل سنة لتوزع على آهالي الحرمين الشريفين قد نالت استحسان
شاعر البطحاء العربي الشيخ شهاب
الصفحه ٤٤ : )
(٢) الدولة العثمانية
والولايات العربية ، د. الصفصافى احمد المرسى ، الدارة ، العدد الرابع ، السنة
الثامنة رجب
الصفحه ٤٥ : نهايات القرن التاسع عشر كان هناك أفندي
الديوان «ديوان أفنديسى» وكتبه عربي وكتبة تركي ، ومحاسب ، وأمنا
الصفحه ٤٧ :
آغا دار السعادة ، تسلم إليه الرسالة التى قد أعدّت باللغة العربية ، والموجهة إلي
أمير مكة المكرمة ، ثم
الصفحه ٥٤ : مادة أوليا چلبي
وانظر كراتشكوفسكى : الأدب الجغرافى العربى ـ المجلد الثانى ترجمة صلاح الدين هاشم
ص ٦٤٨
الصفحه ٥٥ : ، وآبيات من
الشعر كتبها بالخط العربي الجميل لكي تزدان بها الأسبلة .. والمحاريب .. والمنابر
في العديد من
الصفحه ٦٩ : «العربية والفارسية والتركية» وأن أسلوبه التركي كان من النوع السلس ،
المتدفق. وكان يستخدمه فى الكتابة وكأنه
الصفحه ٧١ : الشام ، قائدا على الحملة المكلفة بحماية قافلة حجاج
الشام ، حتى الكعبة المشرفة. لإن أشقياء العربان