الصفحه ٤٤٢ : خالية ، في الأطوال : طولها نح له عرضها لب م ، القياس
: طولها نز له عرضها لح.
صورا (١) : بضمّ الصّاد
الصفحه ٤٩٤ : الفسطاط ، وفي الحديث : عليكم بالجماعة فإنّ
يد الله على الفسطاط انتهى.
وهي محدثة
بناها عمرو بن العاص لمّا
الصفحه ٥١٧ : صلّى الله عليه وسلّم ستة آلاف ومائة واثنا عشر سنة إلى هنا كلامه.
فبين بناء
القسطنطينية وبين الهجرة
الصفحه ٥٣٠ :
للاختصار وأبدلوا عن الكاف قافا على عادة العرب في التعريب ، وقالوا : قمّ.
وكان لعبد الله بن سعدان
الصفحه ٦٦٧ : باشا : ١٨ ، ١٨٢ ، ٢٥٥ ، ٥٥٨.
أحمد بن
طولون : ٤٩٤.
أحمد بن عبد
الله الخجستاني : ٣٠٩.
أحمد بن عبد
الصفحه ٦ : (١) ، وجميعها يسعى إلى إعادة رسم إنجازاتنا في القرون
الوسطى. وبدأنا عملنا عليه عندما تسنى له من يسانده بقناعة
الصفحه ٣٠ :
عزّ قائلا : (الَّذِينَ
يَذْكُرُونَ اللهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ
الصفحه ٦٦ : (٢) عنها ، ويقلب إلى هذه البحيرة ثلاثة أنهار (٣) تأتي من الشّمال ، فأحدها وهو الشّرقيّ عنها يقال له
عفرين
الصفحه ٨٥ :
عبد الله (١) بن زياد.
ويصبّ أيضا في
دجلة الزّاب الأصغر : وهو نهر مخرجه من جبال شهرزور ، ويمرّ
الصفحه ٢٠٧ : الأوقات رخيصة جدّا ، ويحمل منها إلى مصر القطران والشراب والضأن
الكثير ، ولها ساحل ترسى به المراكب يقال له
الصفحه ٢٣٦ :
إلى بيت الله الحرام ، قال : فإنه كان يكره مسير الناس إلى الحجاز لئلا
يطلعوا من أهل الحجاز على فضل
الصفحه ٢٤٨ : الذي يقال له
جيحون. في الأطوال : طولها صا نه عرضها لز له. (ابن سعيد : طولها ض نه عرضها لز ل.
في القانون
الصفحه ٢٨٨ : كانت تردها
الناقة. روي أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم نهى عن الشّرب منها.
والحجر أيضا :
حجر الكعبة
الصفحه ٢٩٥ : . طولها سا عرضها له ي.
حصن كيفا (٤) : بحاء وصاد مهملتين ثم نون وكاف ومثنّاة من تحت وفاء
وألف. وفي
الصفحه ٣٣٠ :
معرفة الزيارات (١) : هذه الرّبوة ليست المذكورة في القرآن العزيز التي
سكنها عيسى وأمه ، قال الله