الصفحه ١٣٣ : على حصر الحصن ناصر بن قطن (٤) ، ورجال العمور (٥) وجعل عبد الله [بن محمد](٦) في الحصن [محمد بن علي
الصفحه ٨٢ :
وإمامنا ، رحمه الله.
ولم نعلم أن أحدا
تكلم في عقد إمامته بعيب ، ولا في [م ٢٩٨] سيرته ، ولا ترك ولايته
الصفحه ٨٨ : أمنوا واطمأنوا في منازلهم وكنوا وصانعوا سلطانهم وداهنوا. ولم يكن له (٩) من الاستسلام بد (١٠) ، إذ (١١
الصفحه ٤٩ : ، ولحق بسفنه ، فركبها ومضى
الى جلفار.
وكاتب الحجاج ،
فأخرج له من طريق البر عبد الرحمن (٨) بن سليمان في
الصفحه ٥٤ : .
(٢) في الأصل (الدايرة)
(٣) في الأصل (وإنك
تعلم)
(٤) ما بين حاصرتين
إضافة للتوضيح ، من كتاب الشعاع
الصفحه ١٧ : في قطر (من) (١) عمان ، وأن يمكنوا له ويفسحوا له في الماء والكلأ ليقيم
معهم. فلما وصلت رسله إلى
الصفحه ١٧٠ : ءة
(٤) في الأصل (القبقين)
والصيغة المثبتة من كتاب تحفة الأعيان للسالمي ، ج ٢ ص ١٢٩
(٥) ما بين حاصرتين
من
الصفحه ١٧٥ :
وقد وليّ نزوى عبد
الله بن محمد بن بشير بن مداد ، نظرا [لأنه](١) من أهل العلم ، لئلا يقام الباطل في
الصفحه ١٦٥ : لا يعلم عدده إلا الله ،
وكان عدد القوم الذين هم أصحاب محمد
__________________
(١) في الأصل
الصفحه ٤٥ : من
المآثر والمناقب ما يضيق بشرحه الكتاب ، وقد أوردنا لمعة [م ٢٦٣] من أخبارهم. ولم
يزالا في عمان
الصفحه ٥ : ، وقلة عدد النسخ الموجودة منها. وقد يقتصر الأمر في كثير
من الحالات على معرفة نسخة واحدة من الكتاب ، عليها
الصفحه ٨ : ، أي أنها تقع في نحو ١٨٦ صفحة.
والكتاب لمؤلف
مجهول ، والنسخة التي بين أيدينا نسخها أحد النساخ ـ واسمه
الصفحه ١٢ : ، تساعد القارىء في الانتقال من حلقة إلى أخرى ، وكأن الكتاب من أوله
لآخره فقرة واحدة طويلة متداخلة العبارات
الصفحه ٨١ :
ذكر الإمامين ومن
بعدهم من الأئمة
المنصوبين في عمان
بعدما اختلفت كلمتهم
الإمام سعيد بن
عبد الله
الصفحه ٢٧ : هو
في زمانه رميثا نبى الله ـ كان من بعد موسى بن عمران ـ عليه السلام ـ بدهر. فمن
أجل ذلك قلنا إن الملك