الصفحه ١٤٤ : والثمر وغير ذلك قال ابن الأثير في تفسير الحديث (الغلة
بالضمان) إن الغلة تعني الخراج (لسان العرب)
(٣) في
الصفحه ١٦٠ : (المنزلة)
والصيغة المثبتة من كتاب الفتح المبين (ص ٣٠٧) وتحفة الأعيان (ج ٢ ، ص ١٢١)
(٤) في الأصل (المعنب
الصفحه ٤٠ : أبوهما الجلندى قد مات في ذلك
العصر. وكان كتابه ـ صلى الله عليه وسلم ـ «من محمد رسول الله إلى أهل عمان
الصفحه ٦٧ :
ومات والمسلمون
عنه راضون ، وله موالون ومؤازرون. إلا أني وجدت في سير أبى قحطان رحمه الله أن
الشيخ
الصفحه ٣٧ : بن هاشم بن عبد مناف ، يقول من جاءه :
أجيبوا داعي الله ،
__________________
(١) في الأصل (غضويه
الصفحه ٨٩ :
هذا الخذلان ، ولا أبين من تلك العداوة وذلك العصيان ، وما جعل الله [على عباده في
الدين من حرج](١). بل
الصفحه ٦٤ : جمّال ، فلما وصل إلى عزّ (٣) ، تأخر عبد الله في عزّ ـ وكان منزله بها ـ وأرسل الجمّال
إلى الإمام ، فقدم
الصفحه ٢٨ : ، وأكرمهم عليه ، وأرفعهم منزلة عنده ، وكان يعلمه الرمي حتى
أحذق ، وصار حاذقا ماهرا ، فحسده إخوته لمكانه من
الصفحه ١٠٢ : ء في لسان العرب أن
العقر والعقار المنزل والضيعة.
(٣) في الأصل (وخلا).
(٤) ما بين حاصرتين
إضافة لضبط
الصفحه ١ : منهجية علمية سليمة في كتابه ؛ حيث أنه رتب الوقائع والأحداث حسب
تسلسلها التاريخي ولا أدل على صدق ذلك من
الصفحه ١٣٩ : ، بموضع يقال له الخروس فوقع القتل في المسلمين قبل أن يتكامل جيش الإمام
فقتل المقدمون جميعا ولله الدوام
الصفحه ١٤٠ : الأصل
وكذلك في كتاب الفتح المبين لابن رزيق (ص ٢٧٨) وفي تحفة الأعيان للسالمي (ج ٢ ، ص
١٤) صقر بن عيسى
الصفحه ١١ : الإمامة ، أو غاب عني معرفة أسمائهم».
ومع هذا ، ومع
تشابه المعلومات التي جاءت في هذا الكتاب مع ما جاء في
الصفحه ٩ :
وفي مواجهة العجم
، تحرص الرواية التاريخية في هذا الكتاب على أن تؤكد فضائل العرب ومكارم أخلاقهم
الصفحه ٥٣ : حاصرتين
إضافة للتوضيح
(٤) هذه أول إشارة في
الكتاب إلى الأباضية وقد عبر عنهم السالمي (تحفة الأعيان