الصفحه ١٣٢ :
الميزان ، والثاني لم أقف على ترجمته إلا في كتابي الإرشاد ، والجرح
والتعديل. ومن نظر ترجمة هذين
الصفحه ١٦٩ : الرافضة عليها سنة ثمان وخمسين وثلاث مئة ، وبنوا القاهرة ،
وشاع التشيع بها ، وقل الحديث (٣) والسنّة إلى
الصفحه ١٨٠ : زيد بن درهم ، الفضل بينهما كفضل الدينار على
الدرهم». كذا في ميزان الاعتدال ١ / ٥٩٢ ، ويوجد في تهذيب
الصفحه ٢١٤ :
البلدان ٤٦٠.
وقد جمع تاريخ رجالها عدد من العلماء
منهم :
أبو الحسن علي بن الفضل بن طاهر البلخي
الصفحه ٢٢٠ : الحسن بن صاحب الشاشي (٢) ، والهيثم بن كليب (٣) ، ومحمد بن علي أبو بكر القفّال الشاشي (٤) ، ثم فرغ ذلك
الصفحه ٢٣١ : «* ٤»
،
__________________
(* ١) هي بلاد تغلب
عليها الجبال ، تقع بين أرّان ، وإرمينية ، والجزيرة ، والعراق ـ من ناحيته
الشرقية
الصفحه ٢٣٢ :
__________________
والنسبة إليها أرمنيّ ، وقيل أرمنيّ
وهما على غير قياس.
معجم البلدان ١ / ١٦٠ ، تقويم البلدان
٣٨٦ ـ ٣٨٧
الصفحه ٢٤٢ :
علقمة (ابن
قيس) : ١٧٥
علي بن الحسن
بن شقيق : ٢١٣
علي بن أبي
طالب : ١٧٤
علي بن محمد
الصفحه ٩ : الانحراف عن الفطرة ، وهدايتها إلى الطريق السوي ، فبعث النبي صلى
الله عليه وسلم رسله إلى سادة الأرض وملوكها
الصفحه ٤٥ : .
وبعد أن تم
للتتار القضاء على جند بلاد الروم راحوا يعيثون فيها الفساد ، فقتلوا ، وسبوا ،
ونهبوا ، وخربوا
الصفحه ٥٣ : العلمية كالمدارس
، والمكتبات.
وأجد لزاما
عليّ قبل الدخول في صلب هذا الموضوع ، أن أذكر لمحة موجزة عن
الصفحه ٥٦ : الله
قال : فغدا عليه الندماء ، وأبناء الوزراء بالمحابر ، والدفاتر ، فقال : لستم بهم
، إنما هم الدّنسة
الصفحه ٥٨ :
ومما يدل على
عناية المأمون بالحديث ، وحفظه له ، ما ذكره محمد بن سهل بن عسكر قال : «وقف
المأمون
الصفحه ٥٩ :
كانوا على مذهب الأوزاعي.
كما أن عبد
الرحمن بن الحكم بن هشام كان عالما بعلوم الشريعة والفلسفة ، وهو أول
الصفحه ٦٤ : المؤيد
عماد الدين أبو الفداء إسماعيل ابن الملك الأفضل علي صاحب حماه ، كان عالما متقنا
، متفننا ، له