الصفحه ٢١٧ : للعلامة أبي حفص النسفي ـ ستأتي
ترجمته قريبا ـ كتاب تاريخ بخارى ، فلا أدري ما صحة كلام البغدادي هذا ، لأن
الصفحه ٤٩ : قال : «من عمل بما يعلم ورثه
الله علم ما لم يعلم» (٤) فهذا القول ولو لم نعلم صحة نسبته إلى عيسى عليه
الصفحه ١٤٠ : استعجامها ، وشكلها يصونها عن
إشكالها».
هذا ولا أدعي
الصحة في جميع ما كتبته ، وإنما هو جهد المقل ، ووسع
الصفحه ٥١ : الرواية حديث من كذب عليّ ... وإليك
إثبات ذلك : فعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : «إن الناس يقولون أكثر
الصفحه ١٠١ :
والأمير علم
الدين سنجر الدّويدار بنى مدرسة ودار حديث بدمشق.
والأمير سيف
الدين منكوتمر الحسامي
الصفحه ٥٨ :
ومما يدل على
عناية المأمون بالحديث ، وحفظه له ، ما ذكره محمد بن سهل بن عسكر قال : «وقف
المأمون
الصفحه ٥٥ : ء الأمويين ، والعباسيين بعلم الحديث خاصة
، لأنه هو لب هذه المقدمة ، وأساسها ، وسأفعل مثل ذلك إن شاء الله
الصفحه ٦٠ : بتعليقاته الحافلة على كثير من كتبها ، وكان له ميل إلى أهل الحديث
، استدعى كثيرا منهم من الآفاق ، وجالسهم
الصفحه ٥٠ :
__________________
(١) أخرجه أبو داود
في سننه ، في كتاب العلم ، باب ١٠ ، حديث ٢ ؛ والترمذي في جامعه ، في كتاب العلم
أيضا ، باب
الصفحه ٥٦ : ، وتارة باليمن ، فهؤلاء نقلة الحديث» (١).
وقال محمد بن
سلّام الجمحي : «قيل للمنصور : هل بقي من لذات
الصفحه ٥٧ : ، وعيسى بن يونس ، فبعث إليهما الأمين والمأمون فحدثهما ابن
إدريس بمئة حديث ، فقال المأمون : يا عم ، أتأذن
الصفحه ٦٢ : على طلب
العلم ، فقد رحل في (١) زمن ملكه ومعه إخوانه ، وامراؤه إلى الإسكندرية ،
فسمعوا الحديث من الحافظ
الصفحه ٦١ : والمصرية :
*
فالدولة الطّولونية : كان أول ملوكها وهو أحمد بن طولون حافظا للقرآن ، يطلب الحديث. كما كان
الصفحه ٦٥ :
والملك العزيز
عثمان ابن السلطان صلاح الدين ملك مصر والشام سمع الحديث كثيرا.
والملك المعظم
الصفحه ٦٤ :
بالحديث ، يكثر من المطالعة والبحث ، وله تصانيف حافلة منها : التاريخ الكبير ،
وطبقات الشعراء.
والملك