الصفحه ١٠٣ : بعده ابنه الخليفة الحكم المستنصر بن عبد الرحمن بن محمد فتقدمت في عهده الحركة
العلمية تقدما عظيما لم
الصفحه ١١٠ : إلى الملك الناصر بن قلاوون ـ ومكتبة المدرسة الضيائية ، وخزانة
ابن البزوري ، وغيرها من مكتبات المدارس
الصفحه ١١١ : يسلم منها إلا ما أرادوا نهبه.
وقد صور ابن
الأثير دخول الصليبيين الفرنجة إلى طرابلس بقوله : «فهجموا
الصفحه ١١٧ : المدينة ، وأحرقوا أعظم مكتباتها قال ابن الجوزي : «ورد البصرة رجل
كان ينظر في علوم النجوم ، يقال له تليا
الصفحه ١١٩ : من محال الكرخ عند ورود طغرل بك أول ملوك السّلجوقية
إلى بغداد سنة ٤٤٧» (٢).
وقال ابن
الجوزي : «ثار
الصفحه ١٢٣ : ابن حجر في رونق الألفاظ ٢ / ورقة ٣٥
أ: «وتعلّم صناعة الذّهب كأبيه ، وعرف طرقها». ثم ترك الذهبي هذه
الصفحه ١٢٥ : ، والذهبي ، والعراقي ، وابن حجر» (١).
ولله درّ
الإمام العلّامة شمس الدين أبي عبد الله محمد بن محمد بن عبد
الصفحه ١٣٦ : كعبد الله) ـ وابن أبي ذئب».
وفي صفحة ٤٨ «قدامة
بن منبّه» : وليت المحقق ترجم لهذا الرجل كي يعرف
الصفحه ١٣٧ : بن أرسلان العباسي» ، كما أن ابن أرسلان المذكور هو الذي قصده الذهبي يقينا
لا شكا ، وكتابه في ثمان
الصفحه ١٥١ : السّعدي العبادي المدني ، ابن الحافظ
جمال الدين المطري ، المتوفى سنة ٧٦٥ ، وسماه : «الإعلام فيمن دخل
الصفحه ١٥٦ : وسماه : «الدر الكمين بذيل العقد الثمين» وذيل على هذا الذيل
ابن نجم الدين الحافظ عز الدين أبو الخير وأبو
الصفحه ١٨٢ :
جماعة من التابعين كوهب بن منبّه (١) ، وأخوه همّام بن منبّه (٢) ، وطاوس (٣) ، وابنه (٤) ، ثم معمر
الصفحه ١٩٥ : الاعتدال ٣ / ٦٢٩ : «هو منكر الحديث ، ضعيف ، ذكره ابن
عدي ، وذكر له مناكير ، وكأنه ليس بثقة ، يأتي ببلايا
الصفحه ١٩٧ : ، وهم :
أحمد ، وعبد البر ، ومحمد ، وفاطمة.
فأحمد هو أبو عبد الله «ثقة ، صحيح
السماع» كما قال ابن نقطة
الصفحه ١٩٨ :
الرّيّ «* ١» :
صارت دار علم
بجرير بن عبد الحميد (١) ، وأمثاله ، ثم بابن حميد (٢) ، وابن مهران