الصفحه ٢١٠ :
الهروي (١) ، وأحمد بن نجدة (٢) ، ومحمد بن عبد الرحمن السامي (٣) ، والحسين ابن إدريس (٤) ، ومحمد بن
الصفحه ٢٣٤ : حسن الخاتمة.
__________________
المدن الشامية التي
كانت تتاخم دمشق ، كان فيها ـ حينئذ ـ بقية صالحة
الصفحه ٩٠ :
جماعة كبيرة من العلماء في كثير من الفنون.
وقد برع
العبيديون بإنشاء المكتبات ، وخزائن العلم
الصفحه ١٠٣ : بعده ابنه الخليفة الحكم المستنصر بن عبد الرحمن بن محمد فتقدمت في عهده الحركة
العلمية تقدما عظيما لم
الصفحه ٢٢٢ : خوارزم وعلمائها الحافظ
ابن أرسلان ـ كما سيأتي ـ ومظهر الدين الحسن بن المظفر الكاساني النيسابوري ثم
الصفحه ٢٥٥ : صادر ببيروت.
٨٦ ـ القلائد
الجوهرية في تاريخ الصالحية ، لابن طولون ، تحقيق محمد دهمان ١٣٦٨.
٨٧
الصفحه ٦٦ : ، والفلك ، والفلسفة. كما أن خليفته
وابنه المؤتمن يوسف أتقن علم الرياضة ، وصنف فيه تصانيف مهمة ، واهتم بهذه
الصفحه ١١٤ : .
والمستنصر
بالله بالغ في محاربة السنّة وأهلها قال ابن تغري بردي : «وفي دولته كان الرفض
والسب فاشيا مجهرا
الصفحه ١٧٧ :
بها متوفّرا إلى زمن ابن عقدة (١) ، ثم تناقص شيئا فشيئا ، وتلاشى ، وهي الآن دار الروافض
الصفحه ١٩٨ :
الرّيّ «* ١» :
صارت دار علم
بجرير بن عبد الحميد (١) ، وأمثاله ، ثم بابن حميد (٢) ، وابن مهران
الصفحه ١٩٩ :
موسى (١) ، «وسهل بن زنجلة» (٢) ، ثم بابن وارة (٣) ، وأبي زرعة (٤) ، وأبي حاتم (٥) ، وابنه
الصفحه ٢١٢ : أحد علماء
الصحابة ، ومجاهديهم ، أبو عبد الله ـ وقيل في كنيته غير ذلك ـ الأسلمي ، قيل :
إنه أسلم حين مر
الصفحه ٢٥٠ : الثاني ،
العدد الرابع ، بغداد ١٩٧٣.
١٢ ـ بدائع
الزهور في وقائع الدهور لابن إياس الحنفي المصري ، المطبعة
الصفحه ٨٤ : ابن الجوزي.
وجارية الخليفة
المستعصم آخر خلفاء بني العباس ببغداد ، وحظيته المعروفة بباب بشير بنت في
الصفحه ١٢٥ :
وقال الحافظ
السيوطي : «إن المحدثين عيال الآن في الرجال ، وغيرها من فنون الحديث على أربعة :
المزي