الصفحه ١٤٠ : إلا من قدر على الهرب وهم قليل والله المستعان.
ولم تقدر العجم
على القلعة والحصن من نزوى وخرجوا منها
الصفحه ٢٢ : وعادوا إلى صحار وما حولها من الشطوط وكانوا هناك والأزد في عمان.
وانحاز مالك إلى
جانب قلهات فقيل إن
الصفحه ٢٧ :
ثم إن مالكا داخله
الشك فيما تكلموا به من أمر سليمة فأراد أن يختبر دعواهم ، فلما كانت نوبة سليمة
في
الصفحه ٤٧ :
وبعث معهم موسى بن
علي فالتقوا بنجد السحامات ، فبينما هم في مسيرهم إذ اعترض بعض الشراة صقرا فقتلوه
الصفحه ٩٠ :
ويحرقهم بالنار
ويبدد شملهم بكل دار ، فأخذ في جمع العساكر من البر والبحر فاجتمع معه قوم لا يعلم
الصفحه ٩١ :
كان في جانب الدار
برج لمحمد بن مهنا فيه عسكر كثير فجرت عليه النصارى قطع القطن وضربوه بمدفع حتى
الصفحه ٥٢ :
ثم وقعت بينهم
الفتنة في عمان وكبرت المحنة واختلفوا في دينهم وتفرق رأيهم ووقعت بينهم البراءة
وعظمت
الصفحه ٨٩ :
العساكر فجاء
الخبر إلى عمير بن حمير وهو في سمايل أن سلطان سار بقومه من الظاهرة ليدخل بهم
بهلا
الصفحه ١٤٤ : لما علمت العجم بوصوله أتاه قوم منهم على خيل وأخذوه وساروا به إلى الصير
وبقى المركب في خورفكان فأخذه
الصفحه ٨٢ :
بالبادية فكان في الشتاء ببادية الشمال ويترك ابن عمه عرار بن فلاح ببهلا وإذا جاء
الصيف رجع إلى بهلا.
وكان
الصفحه ٢٠ : وعليكم بالصبر
والحفاظ فإن هذا اليوم له ما بعده». وجعل يحرضهم ويأمرهم بالصبر والحفاظ.
ثم أن المرزبان
زحف
الصفحه ١١٣ :
بمسكد (١). ولم يجعل لها وكيلا وربحت الرعية في متجرها. ورخصت الاسعار
، وبورك في الثمار. ولم ينكر
الصفحه ١٢٥ : ودخله خلف واستقر أهل الرستاق في أموالهم وبيوتهم وكان سباع
العمودي قد أخذ حصن صحار ولم ير محمد بن ناصر
الصفحه ١٥٤ : الإمام منها وأصلح الله حالهم بعد ذلك.
ثم إن سيدنا
الإمام أحمد بن سعيد توجه إلى ينقل ومكث بها مدة من
الصفحه ١٢٧ : فاجتمع معه خلق كثير ، ورجع وجاء إلى عملا «وضم» فلم يزل يضرب في عمان يمينا
وشمالا فتراه يوما في الشرقية