الصفحه ٥٦ : نور
وإخراجه من عمان ويحثهم على ذلك ، فأجابوه وأقبلوا إليه ، فسار بعسكر ضخم وخميس
جرار يريد محمد بن نور
الصفحه ٦١ : محمد بن
محبوب بن الرحيل بن سيف بن هبيرة وسيف بن هبيرة كان فارسا لرسول الله صلى الله
عليه وسلم ، ولم
الصفحه ٦٨ :
فيما قد نزل به وينصر.
وكان راشد بن
الوليد رحمه الله فيما ظهر إلينا من أمره ظاهر الإيمان ، عليه شواهد
الصفحه ٨٩ : وعلى إثره سيف بن محمد فوقع بينهم القتال وبنوا عليهم
بنيانا حول الحارة من أولها إلى أخرها ، وأرسل الأمير
الصفحه ٩١ :
كان في جانب الدار
برج لمحمد بن مهنا فيه عسكر كثير فجرت عليه النصارى قطع القطن وضربوه بمدفع حتى
الصفحه ١٠٧ :
الإمام في ذلك
الوعاء فقيل إن يدها لصقت بالطوبج ولم تقدر على نزعها حتى رضي عنها الإمام.
ومن
الصفحه ١٠٨ :
المكان الموصوف ثم
مضى إلى الإمام وكان الإمام قدر رأى في نومه أن بدويا أتاه يبشره أنه على سيرة
الصفحه ١٢٧ :
ثم خرج سعيد بن
جويد ومر على الظاهرة ومضى إلى صحار يجمع قوما من صحار وينقل ، لأن ينقل نكثت
الصلح
الصفحه ١٢٩ : على حربهم كل يوم يقطع نخلهم ويدمر
أنهارهم فظنوا أنهم ليست لهم قوة على حرب محمد بن ناصر فأخرجوا خلفا من
الصفحه ١٤٩ : مثل المحصورين ، ولما وصل بلعرب بن سلطان في
بركا تلقاه الوالي أحمد بن سعيد بالكرامة وحمله من الساحل على
الصفحه ١٦٠ : بينهم
اتفاق وصفاء هم وسيدنا سعيد ، والشيخ جاعد ابن خميس بن مبارك الخروصي عاهدهما على
دخول نزوى ووصل
الصفحه ١٦١ : بنظر مولانا محمد بن خلفان وفتح له الباب وساروا جميعا إلى
مسكد وكان السيد سليمان بن خلفان بمسكد عند علي
الصفحه ٨ : على وجه الماء ودحاها ، وجعل لها
الجبال أوتادا فأرساها ، وخلق آدم عليه السلام من طين وجعل نسله من سلالة
الصفحه ٢٠ :
فلما تواقفوا
للحرب جعل مالك يدور على أصحابه راية راية وكتيبة كتيبة.
ويقول «أيا معشر
الأزد يا أهل
الصفحه ٣٥ :
٩ ـ عمرو بن العاص في عمان وانتشار الإسلام فيها :
ثم إنه صلى الله
عليه وسلم كتب إلى أهل عمان يدعوهم إلى