الصفحه ٨ : به وينسب ، خلافا لأئمته الذين أسسوه ،
وركونا إلى الذين آنفوا عنه ودنسوه فصنفت هذا الكتاب ، وبينت فيه
الصفحه ٣٥ : (١)
لتشفع يا خير من
وطئ الثرى
فتغفر لي ذنبي
فأرجع بالفلج (٢)
إلى معشر خالفت
في
الصفحه ٣٦ : فقرأه ثم
التفت إلى عمرو فقال إن هذا الذي تدعو إليه من جهة صاحبك أمر ليس بصغير وأنا أعيد
فكري فيه وأعلمك
الصفحه ٣٩ :
الكتاب وقد أوردنا
لمحة من أخبارهم ، ولم يزالا في عمان متقدمين إلى أن ماتا وخلفا من بعدهما عباد بن
الصفحه ٧٦ : مداد فمأواه إلى النار والله لا يحب الظالمين»
وقال : «لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق» ، وقد أجمعت الأمة
الصفحه ٧٨ : الناس التي حرمها الله في كتابه وفي سنة رسوله وفي دين أهل
الاستقامة من أمته فضلا وأضلا من اتبعهما وصوبهما
الصفحه ٩٢ :
هذا بعد أن دخلت النصارى صحار بثلاثة أشهر.
فلما علم نبهان
بموت أخيه ركب من مقنيات إلى ينقل وجعل فيها
الصفحه ١١٩ :
إليه ليعذرهم من
ذلك فعذرهم ، ومضت السرية حتى وصلت فرق وباتت فيها ، فبعث لهم أهل نزوى بطعام
وعشا
الصفحه ١٣٩ : من شيراز وضمهم مع اصحابهم في الصير وتوجهوا إلى عمان
وذلك في اليوم التاسع عشر من شوال سنة خمسين ومائة
الصفحه ٩٠ : المراكب مملوءة من المال والرجال وآلة الحرب ، وكان قد
وصل مركب من الهند بعسكر كثير وفيه آلة الحرب فردته
الصفحه ١٣٢ : .
وقصد مانع بن خميس
إلى السنينة مع النعيم فمضى في طلبه مع ناس قليلة من أصحاب الخيل والركاب السيارة
فلم
الصفحه ٨٥ : ءة
أرسلوا إلى الأمير عمير بن حمير أن أقبل إلينا بمن معك من القوم لندخل بهم بهلا
فسار هو ومن معه إلى بعض
الصفحه ١٢٨ : من
الأنيس إلا الكلاب والسباع على القتلى. ومن بعد ذلك قسموها على بني هناءة ومكثوا
فيها إلى أن ملك سيف
الصفحه ٢٢ : وعادوا إلى صحار وما حولها من الشطوط وكانوا هناك والأزد في عمان.
وانحاز مالك إلى
جانب قلهات فقيل إن
الصفحه ٨٨ : مقابض البلد من أولها إلى آخرها وأقام سيف بن محمد في الحصن مدة أيام ينتظر
نبهان وقومه فلم يصل إليه وأرسل