(فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ) [البقرة : ١٧] ، وقال صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «اللهم حوالينا ولا علينا» (١) ، وقال الشاعر :

٧٧٣ ـ ماء رواء ونصيّ حوليه

وقال :

٧٧٤ ـ ألست ترى السّمّار والنّاس أحوالي

ومنها فيما ذكر سيبويه (زنة الجبل) ، أي : حذاءه متصلا به ، و (وزن الجبل) ، أي : ناحية تقابله قريبة كانت أو بعيدة ، و (صددك) و (صقبك) ، لكن قال أبو حيان : يجوز أن يستعمل اسما ؛ إذ قياس كل ظرف أن يتصرف فيه إلا إن نقل أنه مما يلزم أن يكون ظرفا ، قال أبو حيان : ومما أهمل النحويون ذكره من الظروف التي لا تتصرف (شطر) بمعنى نحو : قال تعالى (شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ ، فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ) [البقرة : ١٥٠] ، وقال الشاعر :

وقال :

٧٧٦ ـ تعدو بنا شطر نجد وهي عائدة

__________________

٧٧٣ ـ الرجز لزفيان السعدي في ديوانه ص ١٠٠ ، والخصائص ١ / ٣٣٢ ، واللسان مادة (زيز ، روي ، زبي) ، ونوادر أبي زيد ص ٩٧ ، وبلا نسبة في اللسان مادة (أبي) ، (حول) ، وتهذيب اللغة ٥ / ٢٤١ ، ١٣ / ٢٧٠ ، ٢٧٩ ، ١٥ / ٣١٣ ، والتاج مادة (زبي) ، انظر المعجم المفصل ٣ / ١٢٩٨.

٧٧٤ ـ البيت من الطويل ، وهو لامرىء القيس في ديوانه ص ٣١ ، واللسان والتاج مادة (حول) ، انظر المعجم المفصل ٢ / ٧٥٨.

٧٧٥ ـ البيت من الوافر ، وهو لأبي زنباع الجذامي في اللسان مادة (شطر) ، ولأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ١ / ٣٦٣ ، وبلا نسبة في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٧٠٥ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ٩٥٣.

٧٧٦ ـ البيت من البسيط ، وهو لعمرو بن أحمر في ديوانه ص ٣ ، والخزانة ٦ / ٢٥٥ ، انظر المعجم المفصل ١ / ٤٣.

(١) أخرجه البخاري ، كتاب الجمعة ، باب الاستسقاء في الخطبة يوم الجمعة (٩٣٣) ، ومسلم ، كتاب صلاة الاستسقاء ، باب الدعاء في الاستسقاء (٨٩٧).