لا بد منه كدخلت العراق ، ويقبح أن يقال : دخلت في العراق وإن ضاق بعد النصب جدا ؛ لأن الدخول قد صار ولوجا وتقحما كدخلت في البئر ، وأدخلت أصبعي في الحلقة.

قال أبو حيان : وسكت عن المتوسط ، وقياس تفصيله أنه يجوز فيه الوجهان التعدي بنفسه وبواسطة (في) ، وألحق الفراء ب : (دخلت) (ذهبت) و (انطلقت) فقال : العرب عدت إلى أسماء الأماكن دخلت وذهبت وانطلقت ، وحكي أنهم يقولون : دخلت الكوفة ، وذهبت اليمن ، وانطلقت الشام ، قال أبو حيان : وهذا شيء لم يحفظه سيبويه ولا غيره من البصريين ، والفراء ثقة فيما ينقله ، وقال المبرد : ذهبت ليس من هذا الباب ، بل هو مما أسقط منه حرف الجر وهو (إلى) لا (في) ، ومما سمع نصبه (الطريق) قال :

٧٦٨ ـ كما عسل الطّريق الثّعلب

أي : في الطريق ، وهو ضرورة كقوله :

٧٦٩ ـ قالا خيمتي أمّ معبد

أي : في خيمتي ، وذهب بعضهم إلى أن انتصاب (الطريق) ظرفا يجوز في الاختيار ، وأنه مشهور في كلام العرب ومقيس ، واختاره ابن الطراوة.

النوع الرابع : ما دل على محل الحدث المشتق هو من اسمه كمقعد ومرقد ومصلى ومعتكف نحو : قعدت مقعد زيد وقعودي مقعد زيد ، أي : فيه ، وهو مقيس بشرط أن يكون العامل فيه أصله المشتق منه ، ولا يجوز أن يعمل فيه غيره فلا يقال : ضحكت مجلس زيد ، أي : فيه ، وما سمع من نصب ذلك يقتصر فيه على السماع ولا يقاس نحو : هو مني مقعد القابلة ومعقد الإزار ومنزلة الولد ، أي : في القرب ومناط الثريا ومزجر الكلب ، أي : في الارتفاع والبعد وأشباه ذلك مما دل على قرب أو بعد ، وما ذكرناه من الاقتصار فيه على السماع هو مذهب سيبويه والجمهور ، فلا يقال : هو مني مجلسك ، ومتكأ زيد ، ومربط الفرس ، ومعقد الشراك ، ولا هو مني مقعد القابلة ، ومزجر الكلب بمعنى المكان الذي

__________________

٧٦٨ ـ البيت من الكامل ، وهو لساعدة بن جؤية في شرح أشعار الهذليين ص ١١٢٠ ، وتخليص الشواهد ص ٥٠٣ ، والخزانة ٣ / ٨٣ ، ٨٦ ، وشرح التصريح ١ / ٣١٢ ، وشرح شواهد الإيضاح ص ١٥٥ ، وشرح شواهد المغني ص ٨٨٥ ، والكتاب ١ / ٣٦ ، ٢١٤ ، واللسان مادة (وسط ، عسل) ، والمقاصد النحوية ٢ / ٥٤٤ ، انظر المعجم المفصل ١ / ٧٣.

٧٦٩ ـ البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في شرح شذور الذهب ص ٣٠٥ ، واللسان مادة (قيل) ، والمقرب ١ / ١٤٧ ، وهو من قصيدة في بلاغات النساء ص ٦٧ ، والفائق ١ / ٧٨ ، وديوان حسان بن ثابت ص ١٤٢ (طبعة الصاوي) ، انظر المعجم المفصل ١ / ٢٤٧.