الثاني : ما يلزم بتقدير تمامه الأداء إلى عدم النظير كما لو رخم (طيلسان) بكسر اللام ، فإنه لو قدر تاما لزم وجود فيعل بكسر العين في الصحيح العين ، وهو بناء مهمل ، كذا جزم به ابن مالك ، قال أبو حيان : هذا مذهب الأخفش ، وأما سائر النحويين كالسيرافي وغيره فإنهم أجازوا فيه التمام ، ولم يعتبروا ما يؤول إليه الاسم بعد الترخيم من ذلك ؛ لأن الأوزان إنما يعتبر فيها الأصل لا ما صارت إليه بعد الحذف.

وإذا ترك الانتظار أعطي آخر الاسم ما يستحقه لو تمم به وضعا ، فيضم ظاهرا إن كان صحيحا ، فيقال : يا حار ويا جعف ويا هرق ، وتقدر فيه الضمة إن كان معتلا كقولك في ناجية : يا ناجي بسكون الياء ، ويعل بالقلب أو الإبدال كقولك في ثمود : يا ثمي بقلب الواو ياء ؛ إذ ليس في الأسماء المتمكنة ما آخره واو قبلها ضمة ، وفي علاوة وسقاية : يا علاء ويا سقاء بإبدال الواو والياء همزة ؛ لوقوعهما آخرا إثر ألف زائدة ، وفي قطوان (يا قطا) بقلب الواو ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها ، وإن كان ثنائيا ذا لين ضعف إن لم يعلم له ثالث ك : (لات) مسمى به إذا رخمته حذفت التاء وضعفت الألف فحركت الثانية ، فانقلبت همزة ، فقيل : يا لاء ، وإن علم ثالثه جيء به ك : (ذات) علما يرخم بحذف التاء ، ويرد المحذوف وهو الواو ؛ لأن أصله ذوات ، ولذا قيل في التثنية : ذواتا ، فيقال : يا ذوا ولا تتعين لغة التمام عند البصريين في شيء من الأسماء ، وقال الكوفيون : تتعين فيما إذا كان قبل الآخر ساكن كهرقل فرارا من وجود اسم متمكن ساكن الآخر.

(ص) وجوز الأكثر زيادة التاء مفتوحة فيما حذفت منه ، وقوم الألف الممدودة ، ويوقف على المرخم بحذف الهاء غالبا بهاء ساكنة وهي المحذوفة ، أو للسكت خلف ، ويعوض منها ألف الإطلاق ضرورة.

(ش) فيه مسألتان :

الأولى : سمع من كلام العرب مثل يا عائشة بفتح التاء قال النابغة :

٧٢٣ ـ كليني لهمّ يا أميمة ناصب

__________________

٧٢٣ ـ البيت من الطويل ، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٤٠ ، والأزهية ص ٢٣٧ ، والخزانة ٢ / ٣٢١ ، ٣٢٥ ، ٣ / ٣٧٣ ، ٤ / ٣٩٢ ، ٥ / ٧٤ ، ١١ / ٢٢ ، وشرح أبيات سيبويه ١ / ٤٤٥ ، والكتاب ٢ / ٢٠٧ ، ٣ / ٣٨٣ ، وكتاب اللامات ص ١٠٢ ، واللسان مادة (نصب ، أسس) ، وجمهرة اللغة ص ٣٥٠ ، ٩٨٢ ، وشرح الأشموني ٢ / ٣٦٩ ، ٣ / ١٧٣ ، انظر المعجم المفصل ١ / ١٢٢.