أرادت : يا لطيفة ، فرخّمت وفصلت.
ما لا ينادى :
(ص) والأصح لا ينادى ضمير وإشارة بحرف الخطاب ، ولا مضاف لكاف ، ولا معرف ب : (أل) في السعة ، خلافا للكوفية إلا الله ، والمحكي ، قال المبرد : والموصول ، وابن سعدان : والجنس المشبه به لا ذو عهدية وغلبة ولمح بحال.
(ش) لا ينادى الضمير عند الجمهور ، وأما ضمير الغيبة والتكلم فلأنهما يناقضان النداء ؛ إذ هو يقتضي الخطاب ، وأما ضمير المخاطب فلأن الجمع بينه وبين النداء لا يحسن ؛ لأن أحدهما يغني عن الآخر ، وجوز قوم نداءه تمسكا بقوله :
٦٧٨ ـ يا أبجر بن أبجر يا أنتا
وقول الأحوص :
يا إياك قد كفيتك
وأجاب الأولون بندوره ، ولا ينادى اسم الإشارة المتصل بحرف الخطاب نحو : يا ذاك ، قاله السيرافي وغيره ، وأجازه ابن كيسان ، ونقل عن سيبويه ، ولا ينادى مضاف لكاف الخطاب نحو : يا غلامك ؛ لأن المنادى حينئذ غير من له الخطاب ، فكيف ينادى من ليس بمخاطب ، ولا ينادى المعرف ب : (أل) فلا يقال : يا الرجل إلا في الضرورة ؛ لأنه في ذلك جمعا بين أداتي التعريف ، وجوزه الكوفيون في الاختيار ، ومن وروده في الشعر قوله :
٦٧٩ ـ فيا الغلامان اللّذان فرّا
__________________
٦٧٨ ـ الرجز لسالم بن دارة في الخزانة ٢ / ١٣٩ ، ١٤٣ ، ١٤٦ ، ونوادر أبي زيد ص ١٦٣ ، وللأحوص في ملحق ديوانه ص ٢١٦ ، وشرح التصريح ٢ / ١٦٤ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٢٣٢ ، وبلا نسبة في الإنصاف ١ / ٣٢٥ ، وأوضح المسالك ٤ / ١١ ، وسر صناعة الإعراب ١ / ٣٥٩ ، وشرح الأشموني ٢ / ٤٤٣ ، وشرح عمدة الحفاظ ص ٣٠١ ، انظر المعجم المفصل ٣ / ١١٢٠.
٦٧٩ ـ الرجز بلا نسبة في أسرار العربية ص ٢٣٠ ، والإنصاف ١ / ٣٣٦ ، والخزانة ٢ / ٢٩٤ ، وشرح ابن عقيل ص ٥١٨ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٢٩٩ ، وشرح المفصل ٢ / ٩ ، واللامات ص ٥٣ ، واللمع ص ١٩٦ ، والمقاصد ٤ / ٢١٥ ، والمقتضب ٤ / ٢٤٣ ، والتاج (الياء) ، انظر المعجم المفصل ٣ / ١١٦٠.