حِجَجٍ) [القصص : ٢٧] ، فإن لم يكن جمع القلة بأن لم يستعمل تعين جمع الكثرة نحو : ثلاثة رجال.
الثاني : لا يجوز الفصل بين التمييز والعدد إلا في ضرورة كقوله :
٩٨٠ ـ في خمس عشرة من جمادى ليلة
وقوله :
٩٨١ ـ ثلاثون للهجر حولا كميلا
وقوله :
٩٨٢ ـ وعشرون منها أصبعا من ورائنا
الثالثة : إذا جيء بنعت مفرد أو جمع تكسير جاز الحمل فيه على التمييز ، وعلى العدد نحو : عندي عشرون رجلا صالحا ، أو صالح ، وعشرون رجلا كراما ، أو كرام ، فإن كان جمع سلامة تعين الحمل على العدد نحو : عشرون رجلا صالحون ، ذكره في «البسيط».
الرابعة : يغني عن تمييز العدد إضافته إلى غيره نحو : خذ عشرتك وعشري زيد ؛ لأنك لم تضف إلى غير التمييز ، إلا والعدد عند السامع معلوم الجنس ، فاستغني عن المفسر ، وقد قال الشاعر :
٩٨٣ ـ وما أنت أم ما رسوم الدّيار |
|
وستّوك قد قاربت تكمل |
__________________
٩٨٠ ـ عجز البيت :
لا أستطيع على الفراش رقادي
والبيت من الكامل ، وهو بلا نسبة في المقتضب ٣ / ٥٦ ، انظر المعجم المفصل ١ / ٢٣٩.
٩٨١ ـ البيت من المتقارب ، وهو للعباس بن مرداس في ديوانه ص ١٣٦ ، وأساس البلاغة ص ٣٩٨ ، مادة (كمل) ، وخزانة الأدب ٣ / ٢٩٩ ، وشرح شواهد الإيضاح ص ١٩٨ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٩٠٨ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٤٨٩ ، وبلا نسبة في الإنصاف ١ / ٣٠٨ ، وخزانة الأدب ٦ / ٤٦٧ ، ٤٧٠ ، ٨ / ٢٥٥ ، وشرح الأشموني ٣ / ٥٧٥ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ٦٦٤.
٩٨٢ ـ صدر البيت :
فأشهد عند الله أن قدر رأيتها
والبيت من الطويل ، وهو لسحيم عبد بني الحسحاس في ديوانه ص ٢١ ، وشرح المفصل ٤ / ١٣٠ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ١٠٦٦.
٩٨٣ ـ البيت من المتقارب ، وهو للكميت بن زيد في ديوانه ٢ / ٢٩ ، وخزانة الأدب ٣ / ٢٦٧ ، ٢٦٨ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٨١٥ ، وبلا نسبة في شرح الرضي ٢ / ٥٨ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ٧٠٩.