٦٦٠ ـ أفاطم مهلا بعض هذا التّدلّل
وزعم شيخ ابن الخباز أنها للمتوسط.
قال ابن هشام في «المغني» : وهو خرق لإجماعهم ، وذكر في شرح «التسهيل» أن النداء بها قليل في كلام العرب ، وتبعه ابن الصائغ في حواشي «المغني» ، وما قالاه مردود فقد وقفت لذلك على أكثر من ثلاثمائة شاهد وأفردتها بتأليف.
الثاني (أي) بالفتح والقصر والسكون قال :
٦٦١ ـ ألم تسمعي أي عبد في رونق الضّحى
وفي معناها أقوال ، قيل : للقريب كالهمزة وعليه المبرد والجزولي ، وقيل : للبعيد ك : (يا) ، وعليه ابن مالك ، وقيل : للمتوسط.
الثالث : (يا) وهي أم الباب ، ومن ثم قال أبو حيان : إنها أعم الحروف ، وإنها تستعمل للقريب والبعيد مطلقا ، وإنه الذي يظهر من استقراء كلام العرب ، وقال ابن مالك :هي للبعيد حقيقة أو حكما كالنائم والساهي ، وفي «المغني» لابن هشام : (يا) حرف لنداء البعيد حقيقة أو حكما ، وقد ينادى بها القريب توكيدا ، وقيل : هي مشتركة بين البعيد والقريب ، وقيل : بينهما وبين المتوسط ، وذكر ابن الخباز عن شيخه أن (يا) للقريب ، وهو خرق لإجماعهم.
الرابع : (أيا) وهي للبعيد ، وفي «الصحاح» أنها لنداء القريب والبعيد قال في «المغني» : وليس كذلك قال :
٦٦٢ ـ أيا ظبية الوعساء بين جلاجل |
|
وبين النّقا آأنت أم أمّ سالم |
__________________
٦٦٠ ـ البيت من الطويل ، وهو لامرىء القيس في ديوانه ص ١٢ ، والجنى الداني ص ٣٥ ، والخزانة ١١ / ٢٢ ، وشرح شواهد المغني ١ / ٢٠ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٢٨٩ ، والتاج مادة (عنز ، زمع ، دلل) ، وبلا نسبة في أوضح المسالك ٤ / ٦٧ ، ورصف المباني ص ٥٢ ، وشرح الأشموني ٢ / ٤٦٧ ، ومغني اللبيب ١ / ١٣ ، وأمالي ابن الشجري ٢ / ٨٤ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ٧٩٢.
٦٦١ ـ البيت من الطويل ، وهو لكثير عزّة في ديوانه ص ٤٧٤ ، وشرح شواهد المغني ١ / ٢٣٤ ، وبلا نسبة في رصف المباني ص ١٣٥ ، واللسان مادة (رنق ، يا) ، ومغني اللبيب ١ / ٧٦ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ٧٢٥.
٦٦٢ ـ البيت من الطويل ، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ٧٦٧ ، وأدب الكاتب ص ٢٢٤ ، والأزهية ص ٣٦ ، والأغاني ١٧ / ٣٠٩ ، والخصائص ٢ / ٤٥٨ ، وسر صناعة الإعراب ٢ / ٧٢٣ ، وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٢٥٧ ، وشرح شواهد الشافية ص ٣٤٧ ، وشرح المفصل ١ / ٩٤ ، ٩ / ١١٩ ، والكتاب ـ