الصفحه ٣٥٩ : شرح عمدة الحافظ ص ٥١٥ ، انظر المعجم المفصل ٣ / ١١٤٤.
(١) أخرجه البخاري ،
كتاب الصوم ، باب فضل الصوم
الصفحه ٢٦ :
واختار ابن
مالك في شرح «التسهيل» بقاء الضم في العلم والنصب في النكرة المعينة ؛ لأن شبهها
بالمضمر
الصفحه ٣٥٢ : في شرح مشكل الآثار ٧ / ١٤٢.
(٣) أخرجه البخاري ،
كتاب المناقب ، باب قول النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣١٩ :
الإفراد
(أنه
مشتق من اليمن) ، وبه جزم ابن مالك في شرح «الكافية» ، وحكى ابن طاهر عن سيبويه أنه مشتق
من
الصفحه ٤٦ : الذي هو غير حذف الترخيم ، ولا يرخم الاسم الملازم للنداء ذكره أبو حيان
في شرح «التسهيل» قال : وأما (ملأم
الصفحه ٩٣ :
سيبويه ، ولغة الكسر والمد حكاها ابن الخباز في شرح «ألفية ابن معط» ، وزعم عبد
الدائم بن مرزوق القيرواني أن
الصفحه ٢٠٣ : لرؤبة في
ملحق ديوانه ١٧١ ، وشرح التصريح ١ / ٢٩٥ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٨١٩ ، والمقاصد
النحوية ٢ / ٥٢٤
الصفحه ٢٠٤ : بالطّرف ، أي : أنت مذنب
__________________
٩٦٥ ـ البيت من
الكامل ، وهو بلا نسبة في شرح شواهد المغني
الصفحه ١٠١ : يَنْفَعَكُمُ
الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ) [الزخرف : ٣٩] ، أي : لأجل ظلمكم
الصفحه ٤٠٤ : للتوقع في
الداخلة على المضارع البتة ، وهذا هو الحق انتهى.
وقال أبو حيان
في شرح «التسهيل» : لا يتحقق
الصفحه ٣١١ : ).
أما الأول
فيكون بظرف كقوله :
١١٤٥ ـ إنّ عمرا لا خير في اليوم عمرو
وبجار ومجرور
كقوله
الصفحه ٣٣٥ : «كافيته» و (ابن
مالك) في كتبه : (و) تقدر
(في)
حيث كان ظرفا
له ، قال في شرحي «الكافية» و «التسهيل» : قد
الصفحه ٢٣٨ : من
الطويل ، وهو للكميت في شرح شواهد المغني ٢ / ٧٠٩ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٥٧١ ،
والمقاصد النحوية
الصفحه ١٢١ : دونها ما وراءها
بالرفع ،
ويستثنى به ك : (سوى) فيما نقله أبو حيان في شرح «التسهيل» عن بعض الفقها
الصفحه ٣٧٨ : .
(و)
يحذف (الشرط) وهو أقل من حذف الجواب ، نص عليه ابن مالك في شرح
__________________
١٣٠٥ ـ البيت من