الصفحه ٢٢٦ : ، والكتاب ٣ / ١٥٣ ،
ولسعيد بن عبد الرحمن بن حسان في شرح أبيات سيبويه ٢ / ١٦٨ ، ولبعض المحدثين في
العقد
الصفحه ٣٣٤ : (الأخفش
: بالإضافة) المعنوية ، قال (الجمهور
: وتقدر اللام) قال في شرح «الكافية» : ومعناها هو الأصل ، ولذا
الصفحه ٥ : في شرح التسهيل أن
انقسام المفعول إلى مفعول مطلق ومفعول به وله وفيه ومعه هو مذهب البصريين ، وأما
الصفحه ٧١ : ـ البيت من
البسيط ، وهو بلا نسبة في شرح التصريح ١ / ٣٣٢ ، وشفاء العليل ص ٤٥٧ ، انظر المعجم
المفصل ٢ / ٧٩١
الصفحه ٢١٣ : السعدي أو لقيس بن معاذ في شرح شواهد الإيضاح ص
١٨٨ ، وبلا نسبة في أسرار العربية ص ١٩٧ ، انظر المعجم المفصل
الصفحه ٣٧٠ :
__________________
١٢٩٢ ـ البيت من
البسيط ، وهو بلا نسبة في شرح الأشموني ٣ / ٥٨٥ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٤٢٨ ، انظر
المعجم
الصفحه ٢٣٢ : ديوانه ص ٩٠ ، ولعمر أو لجميل في شرح شواهد المغني ١ / ٤٩٨ ، وللبيد أو
لجميل في المقاصد النحوية ٤ / ٤٠٧
الصفحه ٤٢٥ :
(وزاد
ابن الخباز) في شرح «الجزولية» (تنوين
ضرورة في المنادى وما لا ينصرف) قال ابن هشام : وبقوله
الصفحه ٢٤٢ :
__________________
١٠٢٠ ـ الرجز لأبي
النجم في شرح التصريح ٢ / ٢٣٩ ، والمعجم المفصل ٣ / ١١٣٦ ، وتقدم الشاهد برقم (٧١٦
الصفحه ٢٢ : من
بني أسد في المقاصد النحوية ٤ / ٢٧٢ ، وبلا نسبة في رصف المباني ص ٢٧ ، وشرح
الأشموني ٢ / ٤٦٤ ، وشرح
الصفحه ٢٧١ : نسبة في الجنى الداني ص ٥٤٤ ، وشرح التصريح ٢ / ١٧ ، وشرح شواهد
المغني ١ / ٣٧٠ ، ومغني اللبيب ١ / ١٢٣
الصفحه ١٤٣ :
برقم (٨٧٤).
٨٧٩ ـ البيت من
الوافر ، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٢٦٩ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٧٧٥
الصفحه ٣٨٤ :
الذي قرره الناس ممن أثبت الامتناع فيها وهو المتبادر إلى الأفهام ،
واستنكر ابن هشام في (المفتي
الصفحه ٣٩٧ : ، وهو بلا نسبة في الحيوان ٣ / ٥٢٥ ، وشرح قطر الندى ص ٢٠٢ ، والدرة
الفاخرة ١ / ٢٠٠ ، والكامل ص ٥٩٥
الصفحه ١٤٠ :
ولأن باب
المفعولية في التقديم أوسع مجالا من باب التابعية ، وإنما المانع هنا من التقديم
الحمل على ذلك