ولا يبنى عليها المبتدأ بخلاف (عند) و (لدى) فإنهما لا يلزمان استعمالا واحدا ، بل يكونان لابتداء الغاية وغيرها ، ويبنى عليهما المبتدأ ، قال تعالى : (وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ) [الأنعام : ٥٩] ، (وَلَدَيْنا مَزِيدٌ) [ق : ٣٥].

والغالب اقترانها ب : (من) نحو : (وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ) [آل عمران : ٨] ، (آتَيْناهُ مِنْ لَدُنَّا) [الكهف : ٦٥] ، وقد تجرد منها كقوله : لدن غدوة ، لدن شبت.

وإعراب لدن لغة قيسية تشبيها بعند ، وبه قرأ عاصم (بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُ) [الكهف : ٢] بالجر وإشمام الدال الساكنة الضم ، والأصل من لدنه بضم الدال ، قال ابن مالك : وفيها على غير اللغة القيسية تسع لغات : سكون النون مع ضم الدال ، وفتحها ، أو كسرها ، وسكونها مع سكون الدال ، وفتح اللام ، أو ضمها ، وفتح النون مع سكون الدال ، وحذف النون مع سكون الدال وفتح اللام ، أو ضمها ، وحذف النون مع ضم الدال وفتح اللام ، وزاد أبو حيان عاشرة وهي لت بلام مفتوحة وتاء مكسورة ، قال سيبويه : و (لد) بلا نون محذوفة من (لدن) كما أن (يك) محذوفة من (يكن) ، ألا ترى أنك إذا أضفته لمضمر رددته إلى أصله فتقول : من لدنه ومن لدني؟ ولا يجوز من لدك ولا من لده ، ويجر تالي لدن بالإضافة لفظا إن كان مفردا كقوله :

وتقديرا إن كان جملة اسمية كقوله :

٨٤٨ ـ وتذكر نعماه لدن أنت يافع

أو فعلية كقوله :

٨٤٩ ـ لدن شبّ حتى شاب سود الذّوائب

__________________

٨٤٧ ـ الرجز لرجل من طيىء في المقاصد النحوية ٣ / ٤٢٩ ، وبلا نسبة في اللسان والتاج مادة (نهض) ، والخصائص ٢ / ٢٣٥ ، وشرح الأشموني ٢ / ٣١٨ ، ٢ / ٢٦٢ ، وشرح ابن عقيل ص ٣٩٣ ، وسيعاد برقم (١٧٨٥) ، انظر المعجم المفصل ٣ / ١١٧٤.

٨٤٨ ـ البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في الخزانة ٧ / ١١١ ، وشرح الأشموني ٢ / ٣١٨ ، ٢ / ٢٦٢ ، انظر المعجم المفصل ١ / ٤٢٩.

٨٤٩ ـ البيت من الطويل ، وهو للقطامي في ديوانه ص ٤٤ ، والخزانة ٧ / ٨٦ ، والسمط ص ١٣٢ ، وشرح التصريح ٢ / ٤٦ ، وشرح شواهد المغني ص ٤٥٥ ، ومعاهد التنصيص ١ / ١٨١ ، والمقاصد النحوية ٣ / ٤٢٧ ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٤ / ٤٧ ، وأوضح المسالك ٣ / ١٤٥ ، وتخليص الشواهد ص ٢٦٣ ، وشرح الأشموني ٢ / ٣١٨ ، ومغني اللبيب ص ١٥٧ ، انظر المعجم المفصل ١ / ٩٨.