كانت ذات صبغة عالمية ، وقد سمعتها العرب من أهل الكتاب الذين اتصلوا بهم ، وقد فصّلها القرآن تفصيلا في مواقع كثيرة ، وأجملها هنا بكلمات فقال :

(وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتادِ)

قالوا : أوتاده أركان سلطته من جنود وعساكر وأموال وأساليب قهر وسلطان ، وقال بعضهم : بل كان يعذّب الناس بالأوتاد حيث يشدّهم بها إلى أن يموتوا ، وهكذا فعل بآسية زوجته وماشطة ابنته ، وقال بعضهم : بل الأهرامات التي تشبه الوتد في الأرض .. وأنّى كان فقد زعم أنّ تلك الأوتاد تنقذه من مصيره.

(١١) ويبدو أنّ المراد بفرعون هم آل فرعون ، أو هو وأوتاده الذين أيّدوه ، فلذلك قال عنهم ربنا سبحانه :

(الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ)

ذلك أنّ للإنسان قدرة محدودة لتحمّل ضغوط التملّك ، فمن الناس من تبطره نعمة تافهة ، ومنهم من إذا امتلك الدنيا يظل قادرا على التصرف بحكمة ورشد ، وإنّما يرتفع الإنسان إلى مستوى ضبط النعم وعدم الوقوع في أسرها والاسترسال مع رياحها إذا كان مؤمنا بالله وباليوم الاخر. وآل فرعون أبطرتهم النعمة ، فلمّا رأوا النيل يجري في بلادهم بالخيرات ، وقد دانت لهم الشعوب المستضعفة من حولهم ، وقد عرفوا بعض العلوم الجديدة في فنّ العمارة والزراعة وتحنيط الأموات وما أشبه فاستكبروا في الأرض وطغوا.

(١٢) وهكذا ركبوا مطيّة الطغيان الجامحة ، وأسكتوا الأصوات المعارضة ، وتسلحوا بمنطق القوة ، واتبعوا نهج الدجل والتضليل ، وأصبحت السلطة مركزا لكلّ فاسد مفسد ، منافق متملّق ، قوّال كذّاب ، محبّ لنفسه ، معقّد من الناس ،