الصفحه ١٨٧ :
سورة الشرح
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ
صَدْرَكَ (١) وَوَضَعْنا
الصفحه ٣٠٥ :
فيها مقابرنا
وفيها نولد
ولكن يبدو أن
كملة الامّ من أم أي قصد ، والامّ هو المقصد الذي يعيد اليه
الصفحه ٣٨٩ :
سورة الكوثر
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(إِنَّا أَعْطَيْناكَ
الْكَوْثَرَ (١) فَصَلِّ
الصفحه ٤٢٧ : الجزاء العادل لا يغني عنهم ذلك شيئا.
(ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ
وَما كَسَبَ)
فلا ثروته
تغنيه عن الله
الصفحه ٤٨٩ :
لقول فصل وما هو بالهزل
٩
ولسوف يعطيك
ربك فترضى
١٦٨
سورة الأعلى
الصفحه ٣٨٠ : الماعون هل تؤخذ مفردة أم جميعا؟ نقل عن بعضهم الثاني ، فالمكذب
بالدين هو الذي يجمع الصفات الثلاث ، وهذا هو
الصفحه ٦٢ : اليوم الوجه الذي هو مظهر الإنسان.
(وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ
خاشِعَةٌ)
يعلو وجوههم
قتر وهوان ، وخشوع الخيبة
الصفحه ٤٦ : بها التقرير أو الإنكار أو ما أشبه ، ولأنّ الذكرى تسبق
معرفة نفعها وعدم نفعها فإنّ الشرط إنّما هو لبيان
الصفحه ٦١ : طرقا عنيفا ، أنّى كان لقلب الإنسان الذي
أشغلته هموم حياته وأحلامها أن يعي القيامة وأ هو إلها؟ إنّ صفات
الصفحه ٧٠ : على ظهره سناما ، هو من عضل وشحم ،
وهو يزداد لحما وشحما على الغذاء عند ما يكثر ويطيب ، حتى إذا خرج
الصفحه ٨٤ : رسّام
أن تنقل على القرطاس كلّ مشاعره من مراقبة الغروب في الأفق ، وهل هو يستوعب كلّ
جمال الأفق لحظة غياب
الصفحه ١١٤ : لأنها في رفعة من الأرض
، وسميت النجف نجفا لذلك ، وقيل : نجد : هو الطريق الواضح على مرتفع من الأرض
يبصره
الصفحه ٣٣٤ : ، ويبدو لي : ان أقرب العصور هو عصر أنت فيه ، وأشرفها عصر الرسالة
حين انبعث النبي به ، وعصر العدالة حين
الصفحه ٣٣٥ : ليس الزمن هو سبب الخسارة؟
(٢) لو عرف
الإنسان كيف تتبدل خلايا جسده ، وكيف يستهلك كل يوم آلاف الخلايا
الصفحه ٣٩٥ : يقدّمه قربانا لربه ، بينما نحر البدن في منى هو المعنى الحقيقي
للكلمة.
وانى كان فقد
روي عن سعيد بن جبير